قلائد المرجان

قلائد المرجان

سؤال من الأديب سيف بن عبدالله الهدابي (1)

إن شئت أن تحظي بنيل المقصد فارحل إلى الشيخ الفقيه الأوحد حمد الذي حمدت له بين الملا همم تعالت فوق هام الفرقد تحرير أهل زمانه وإذا التوت عوصاء حللها بشرع محمد هل جاز حرق طلاسم) مرسومة بالنار قصد شفاء كل موحد وكذاك فاتحة الكتاب أجائز تعکيسهابتلاوة يا سيدي والكاغد المعروف هل حل لنا تبديله قلبا بصرف جيد) أرشد جهولا حائرا في مهمه زارت به آساد جهل مزبد ظنت بأني أكلة لصغارها لا والكريم ونور علمك مرشدي فأر السبيل بصيرتي حتى أرى إني نجوت من المهالك في غد وافضض ختام المسك تسليما سرى بعد الصلاة على النبي الأمجد وتبارك الآل الكرام وصحبه والتابعين لطائفا لم تنفد الجواب

هاك الجواب وافيا بالمقصد لنجل عبدالله سيف الأمجد عقد فريد مشبه شمس الضحى أنواره غدت هدى للمهتدي قد ارتقيت مرتقي تسمو به فوق السماكين) ونجم الفرقد)

1) سيف بن عبدالله الهدابي من أهل علاية سمائل مسكنه محلة الشاق، كان يتعاطى علم الأسرار والكتب التي فيها الأسماء الروحانية قلائد المرجان، مصدر سابق 53 طلاسم جمع طلسم والطلسم في علم السحر خطوط وأعداد يزعم كاتبها أنه يربط بها روحانيات الكواكب العلوية بالطبائع السفلية، لجلب محبوب أو دفع أذى، وهو لفظ يوناني لكل ما هو غامض مبهم، كالألغاز والأحاجي، والشائع على الألسنة طلسم كجعفر، ويقال فك طلسمه أو طلاسمه وضحه وفسره المعجم الوسيط مادة (طلسم).

الكاعد القِرْطاس. القاموس المحيط، فصل الكاف.

4) يسأل السائل هنا هل يجوز أن يحول القرطاس لنقود.

(5) السماكان نجمان نيران أحدهما السماك الأغزل والآخر السماك الرامِح. لسان العرب: مادة (سمك). (6) الفَرْقدان نجمان في السماء لا يغرُبان. لسان العرب: مادة (فرقد).