قلائد المرجان

قلائد المرجان

هل البراءة منهم أم ولايتهم أم الوقوف ترى من غير تثريب وإن يكن قائد الأولى كخردلة (1) ظلما وقائد الأخرى كابن محبوب (3) هل نبرأن من الأولى ونعتقد الأ خري ولايتها دينا بلا حوب) ونخلة بين أنفار قد اشتركوا فيها وفيهم يتيم غير مرهوب أطنى شريك لزيد كل غلتها ونال كل شريك حصة الذيب أما اليتيم فلم تبلغه حصته فآب أوبة) ذي طمرين) مضروب فإن يكن ثابتا ذا الطني من لأدا حق اليتيم الذي يبدو كمسلوب أو فاسدا فعلى من رد فائتها من بعد طني تراه شبه مغصوب

(4)

1) هو خردلة بن سماعه بن محسن النبهاني، (ق) 7 و 8 هـ أحد ملوك بني نبهان معروف بجبروته وطغيانه، وهو الذي قتل العلامة التقي ابن النضر لأنه وقف في وجه ظلمه وطغيانه مما يدل على ما وصل إليه بغي هذا الطاغية الذي لم يكتف بقتله بأن ألقى به من قصره العالي، بل بإحراق مكتبته الغنية، وكان يأخذ أموال رعيته ظلما، فكان يأخذ من السبع النخلات نخلة، ويسقي أمواله بماء العباد ويأكل أموال المسجد والمدارس والمقابر؛ ويأخذ نصف مهر المرأة من العاجل إذا تزوجت، وإذا طلقت خاصم في الآجل؛ وكان يأخذ نصف الحب والتمر والقطن؛ ويكلف الناس حمل متاع بيت المال إلى الحصن بعنف. للاستزادة ينظر: تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان عبدالله بن حميد السالمي ت 13320 هـ)، سلطنة عمان: مطبعة الاستقامة، 1997/ 1417، جزءان، 311/ 1، معجم أعلام الإباضية، مرجع سابق، رقم العلم 271.

الشيخ محمد بن محبوب بن الرحيل بن سيف بن هبيرة القرشي المخزومي كان جده الرحيل بن سيف بن هبيرة بن سيف من الدعاة البارزين في مرحلة الكتمان بالبصرة تأثر به الكثير من الفقهاء، وتحتل آراؤه مكانة رفيعة في التراث الإباضي مشرقا ومغربا، نشأ أيام الإمام غسان بن عبد الله وعاصر الإمام المهنا وتألق نجمه في أيام الصلت بن مالك سنة: 237 هـ حيث شارك مع علية القوم في مبايعته قدم إلى صحار سنة: 249 هـ فولي القضاء بها من قبل الصلت بن مالك، من شيوخه: أبو صفرة وموسى بن علي الإزكوي، وعاصر علماء عديدين، تولى رئاسة العلم والعلماء أيام الإمام الصلت بن مالك (237 - 272 هـ)، لم يزل على القضاء بصحار حتى توفي يوم الجمعة 3 محرم 260 هـ من آثاره: مختصر من السنة وهو جزء من الكتاب الذي يذكر عنه من سبعين جزءا). وله سير كثيرة منها: سيرته إلى أهل المغرب، وسيرة إلى أحمد بن سليمان إمام حضرموت، (ت: 260 هـ). معجم

أعلام الإباضية، مرجع سابق، رقم العلم: 1301.

3) الحوب: الإثم. لسان العرب: مادة (حوب).

(4) طني النخيل أو طناؤها: بيع غلة النخل على رؤوسه بالمزاد العلني عادة معجم مصطلحات الاباضية، مجموعة باحثين، سلطنة عمان: وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، 2008/ 1439، جزءان، 648/ 2.

ه آب: الأوب الرجوع آب إلى الشيء رجع يؤوب أوبا وإيابا وأؤبة. لسان العرب: مادة (أوب).

(6) الطمر: الثوب الخلق أو الكساء البالي لسان العرب: مادة (طمر).