قلائد المرجان

قلائد المرجان

تكاد تخلب من فرط الجمال حِجَا) من ليس بالزخرف الفاني بمخلوب (3) إن كان جاز بها إذ ذاك مغتنما ما ضمه الستر من ضم وتحبيب وبعد أن بلغا شاءا مُباينة (3) فأكداها طلاقا غير معتوب أو شاءه هو أو شاءته كيف ترى في المهر من بعد تقبيل وتقليب هذا وفي رجل أعطى فتاه لتز ويج له سدس مال غير مجلوب وكان أعطاه ثلث المال أجمعه من طارف وتليد (4) غير موهوب فهل إذا مات سدس المال يرجع في الثلث المعين أم ينجو بتهريب رضيتان وعدل واحد شهدوا بسرقة ذات تضمين وتحبيب ماذا ترون وهل حد إذا شهدوا بموجب الحد قولا غير مكذوب هذا وفي سيد عدلان قد شهدا بعتق عبديه «خَيرُ الله والنُّوبي» والموليان ذوا عدل وقد شهدا بفسق ذين فما أحرى بتخبيب (0) أيثبت العتق مع ذا الاعتراض وقد جاء المقام بتصديق وتكذيب وآخذ من صديق للتجارة أمـ والا فتاجر في شتى الأساليب ما القول إن مات فيما كان خلفه من متجر ظاهر بالنقد محسوب إن قام معطيه يبغي ماله فأبى الـ وراث والحق أمر غير مغلوب فإن المعطيه رد المال قيل فهل له تري ربحه منه بتحسيب وفرقتين من الإسلام بينهما حرب ولم يعرف الباغي وذو الطيب

(1) الحجا: العقل والفطنة. لسان العرب: مادة (حجا). (2) مخلوب: مخدوع لسان العرب مادة (خلب). المباينة: المفارقة. لسان العرب مادة (بين).

(4) تقول العرب: (ما له طارف ولا تالد ولا طريف ولا تليد؛ فالطارف والطريف ما استحدثت من المال واسْتَطرفته، والتلاد

والتليد ما ورثته عن الآباء قديما لسان العرب، مادة: (طرف).

ه تخبيب الحب الخداع والخبث والغش لسان العرب مادة (خبب).

38