قلائد المرجان

قلائد المرجان

أجل شيء من الدنيا وأحسنه ذكراك لله لا حسن ابن يعقوب يا ناظرا لسواه لا يغرك ما تراه من زهرة فيها وتحبيبب

(1)

(4)

فالسم في الدسم معجون بمطعمه والحسن يقتل من يهوى بتعذيب والنحل شهد ولكن دونه إبر جانيه مابين مطعون ومضروب (3) دسائس النفس في الدنيا بلا عدد وكم بدت بين مأكول ومشروب لله در رجال للكمال سموا برفرف (3) وبراق خير مركوب لا يلحق القوم إلا من له نجب (4) كالبرق في سيرها لكن بترتيب ودونك القول في أحكام أسئلة جاءت منقحة في خير تهذيب فمن تزوج للصبيان إن فسخوا) بعد البلوغ أُقيلوا دون تأنيب ونصف ما فرضوه نخلة فلها عليه في ماله حكما بتوجيب وقيل نصف صداق الغيد يلزم من له تزوّج فليضمن بتسبيب ويحلفان يمينا أن عقدهما التزويج كان لديهم غير مرغوب والبعض ليس يرى فسخ النكاح لهم لصحة العقد حكما دون تعقيب يرجع السدس في المال المعين بل يحوزه معه في قول ابن محبوب هذا إذا ثبتت يوما عطيته في الحكم أو جازها المعطى على طيب والحد يسقط بالنسوان إن شهدت بموجب الحد من قتل وتأديب وقيل تسقط في حد الزناء لما أتى من النص قولا غير معتوب وأرجح القول عندي أن بينة النساء في الحد تُلغي دون تثريب)

لا

1) تضمين لقول البوصيري كم حسنت لذة للمرء قاتلة من حيث لم يدر أن السم في الدسم (2) تضمين لقول المتنبي: تريدين لقيان المعالي رخيصة ولا بد دون الشهد من إبر النحل الرَّفْرَف في حديث المعراج البساط لسان العرب، مادة: (رفف).

(4) النَّجيب من الإبل القوي منها الخفيف السريع، والجمع النُّجب والنجائب. لسان العرب: مادة (نجب).

ه فسخ نقض وفسخت النكاح أي نقضته فانتقض. لسان العرب: مادة (فسخ).

(6) أقيلوا: أقال العهد إذا فسخه وتركه لسان العرب: مادة (قيل).

التثريب: اللوم. لسان العرب: مادة (ثرب).

41