قلائد المرجان

قلائد المرجان

سؤال من الشاعر القاضي حميد بن عبدالله أبي سرور

(r)

(1)

قم الليل وانهج منهج الصادق الصب ولا تنثني أو تشرين كوثر الحب وصاحب أولي التقوى فليس كمثلها حصان من الآفات والضر والكرب وناهيك بالعلم الشريف فإنَّه لخير دليل يرتضيه أولو القرب فيمم كريما من أولى العلم والحجا تنل منه ما تهوى بعون من الرب كذا البر بحر العلم والفضل والتقى وشمس هُدَى ذا القُطر والشرق والغرب سليل عبيد عزّ من رام شاوه (3) ولو قد تسامى هامة الغفر) والقطب فتى ملأت أفواه أبناء عصره مناقبه حمدا بمعروفه تُنبي به اختصت الفيحا سمائل منشأ فصارت تحوز الفخر في العُجم والعُرب أتيتك علما أنك الفيصل الذي به ينجلي محلولك الشك عن قلبي تحيّرت في أمر ولم أر ملجأ سواك وإني فيه أحير من ضب) ولا شك فالأيام لا يخفى أنها تودُّ ولكن غير ما يشتهي لبي) أمد يدي استعذب الماء ظامئا وتأبى فحسبي من إباءتها حسبي وما فعلت هذا سوى أن قصدها تحاول صرم الوصل عن مشغف القلب

(1) الشيخ القاضي أبو سرور حميد بن عبدالله بن حميد الجامعي، تعلم العلم في وطنه سمائل، فأخذ أصول العربية وأصول الدين من أساتذة بلده ولا سيما الشيخ العلامة أبي عبيد وهبه الله الفهم والحفظ والفطنة التي أهلته لأن يشغل منصب القضاء، له أشعار رائقة في مختلف المجالات، وله عدة دواوين منها باقات الأدب، إلى أيكة الملتقى وديوان أبي سرور الذي ضم فيه جميع قصائده، وكان من تلامذة أبي عبيد المقربين ينظر للاستزادة: شقائق النعمان على سموط الجمان في أسماء شعراء عمان، محمد بن راشد الخصيبي، سلطنة عمان: وزارة التراث والثقافة، ط 4، 2006، 368/ 3. (2) الشَّأو الغاية. كتاب العين: مادة (شاو).

الغفر منزل من منازل القمر، يقال: ذاك أبعد من معقل الغفر: بل من مطلع الغفر أساس البلاغة، محمود بن عمرو

الزمخشري، تحقيق: محمد باسل عيون السود لبنان: دار الكتب العلمية، ط 1، 1998، جزءان. مادة غ ف ر). (4) (أحير من ضب): مثل عربي يضرب في الحيرة، لأن الضب إذا فارق جُخره لم يهتد للرجوع إليه. مجمع الأمثال، أبو الفضل النيسابوري، تحقيق محمد محي الدين بيروت دار المعرفة، جزءان، 94/ 1. ه اللب: العقل والجمع ألباب وألبب لسان العرب، مادة: (لبب).

44