قلائد المرجان

قلائد المرجان

سؤال من الشيخ محمد بن راشد بن عزيز الخصيبي

(4)

ألا عوجا المطي الأرحبيات) إلى رحب الفتى الزاكي السجيات (3) سليل عبيد القطب المرجى من رقي بتقاه للسبع السموات فمن يقصده يغبط بالكرامات ويحظ الرشد والدرر النفيسات ومن بحماه لاذ إليه ملتجأ فقد أمن الغوائل والمكيدات تباري هامة الجوزاء همته وتكبو منه فرسان الفصاحات لقد بلغ النهاية في الفهامة بل حوى غرر النباهة والفطانات فكم طلعت شموس الحق مشرقة به وانجاب ديجور الغوايات فيا حمد نحوتك راجيا رشدا وفوزا فاجل عن قلبي الدجنات (4) إذا ما قد عملتم بالقسامة في قتيل يا أخا النكت الدقيقات وأدى أهلها دية القتيل وقد تقاسمها أصيحاب الوراثات ـبُيّن بعد ذاك على الفتى أو قد أقر بقتله دون احتجاجات فهل قودا ترون عليه مع رد الـ قسامة أم مضى أمر القسامات فإن قلتم مضى ماذا يلزمه أهيل الحكم فصال القضيات فأرشدني إلى الحق المنير وجد بكشف أجتلي منه الهدايات

(1) الأرحبيات: نوع من الإبل تنسب لبني رَحَب وهم بطن من هَمْدان القاموس المحيط، مادة: (رحب). (2) السجيات: جمع السجيَّة وهي الطبيعة والخُلقُ. لسان العرب: مادة (سجى).

(3) الغوائل: الدواهي. لسان العرب: مادة (غيل).

ع الدجنات: جمع دُجُنّة وهي الظلمة. لسان العرب مادة: (دجن).

ه القسامة في اللغة: الأيمان تُقسم على أولياء القتيل إذا ادعوا الدم، وفي الاصطلاح: القسامة حلف خمسين يمينا أو جزئها على إثبات الدم. معجم مصطلحات الإباضية، مرجع سابق، 852/ 22. وجاء في شرح النيل: قال ابن عرفة القسامة حلف خمسين يمينا أو جزئها على إثبات الدم قال العاصمي وهي بخمسين يمينا وزعت على الذكور والإناث منعت بعد ثبوت الموت والولاة يحلفونها وذا الثبات والمذهب ما ذكره المصنف من أن الذين يحلفون في القسامة هم أهل البلد الموجود فيه القتيل الذي لا يدري،قاتله، لا كما قال قومنا يحلف أولياء القتيل فيأخذون الدية من المدعى عليه). مصدر سابق، 15/ 160.

VA