قلائد المرجان

قلائد المرجان

سؤال من الأستاذ الشاعر حمدان بن خميس بن سالم اليوسفي (1)

سل الليل هل فيه للعلم فتح وهل لصدور المريدين شرح وهل يتجلى لمن بات فيه سهيرا من العلم بالجد نجح نعم فيه يحصل نيل المنى لمن كان بالجد للرشد ينحو وفيه يجيب الإله الدعا لمن بدعا الخير أضحى يلحُ هو العلم فيه حياة القلو ب لأهل التقى فلهم فيه سبح يكادون يفنون لولا الدجى ففيه لهم من صبا اللطف نفح أداروا عليهم من الحب صرفا بدا لهم فيه بالنور رشح لقد أيقظوا فيه هماتهم فوافاهم فيه بالسعي ربح فقم يا مريد الهدى واستبق مجدا إلى العلم فالجهل قبح وسل باحثا عنه أصحابه فإن سؤالك للعلم فتح لأن ارتكابك بالجهل ما لا يحل ارتکابكه لا يصح أترجو النجاة ولم تسلكنها (3) لعمرك في ذلك الرأي قدح وكيف يسوغ لك الإرتكابُ وقد بان للعلم في الدهر صبح فهذا سليل عبيد تجلّي له من سنا العلم والدين لمح

(1) أبو يوسف الشيخ حمدان بن خميس بن سالم اليوسفي، يلقب «سيبويه الثاني ولد في السيب سنة 1317 هـ خرج من السيب مهاجرا لطلب العلم فنزل فنجا ثم انتقل إلى سمائل فدرس النحو والرسم والصرف وكذلك أصول الفقه على المشايخ ناصر بن محمد الفارسي والإمام محمد بن عبد الله الخليلي والشيخ حمد بن عبيد السليمي والشيخ حامد النزوي، كان لا يجارى في النحو ولا يبارى فيه حتى لقبه الإمام الخليلي به سيبويه الثاني كان له خط فائق وصوت رائق، يقرأ القرآن بالترتيل والتجويد، طلب منه القضاء عدة مرات فرفض وأشفق على نفسه طلبا للسلامة وتورعا من أشهر تلاميذه: محمد بن راشد بن عزيز الخصيبي والشيخ محمد بن جمعة الغطريفي، والشيخ عبد الله بن علي الخليلي والشيخ موسى بن عيسى البكري، وأبو سرور حميد بن عبد الله الجامعي، والشيخ حمد بن سيف البوسعيدي، وغيرهم كثير. من مؤلفاته: «إسعاد الراوي بشرح لامية الشيراوي» مطبوع، «شرح الدرة اليتيمة»، و» خلاصة العمل في المفردات والجمل مطبوع (ت:1384 هـ). معجم أعلام الإباضية، مرجع سابق، رقم العلم: 226.

(2) إشارة إلى قول الشاعر أبو العتاهية: ترجو النجاة ولم تسلك طريقتها إن السفينة لا تجري على يبس.

??