اللواح الخروصي سالم بن غسان حياته وشعره

-198 -

الأسلوب واللغة

إذا كان الشعر روحاً يكمن في سليقة الشاعر حتى يتجلى قصيداً قائم البناء، فهذا الروح في الشعر العربي يبدأ عمله الأصيل مع لبنات البناء، قبل أن تنتظم منها أركان القصيد» (1) ولبنات البناء التي يقصدها العقاد هي الكلمات سواء أكانت مفردة أو مجتمعة، وهي التي يعول عليها في نقل الأفكار من المنشيء إلى المتلقي. ومن المستحيل أن تنقل التجربة من فكر إلى فكر بطريقة مباشرة، بل لابد من إيصالها بواسطة أداة تؤديها، وهذه الأداة في الأدب عبارة عن لمسات مفردة أو مجتمعة يُدلى بها الواحدة بعد الأخرى، ولا بد من تفهمها قطعة بعد

قطعة) (2)

والكلمات هذه هي التي يتألف منها الكلام، وبالتالي يتكون النص من مجموع تلك الكلمات و كل قول أو نص يتمتع بخواص أسلوبية محددة، على الباحث أن يقوم بتجميعها واختيار توزيعاتها من وجهات نظر مختلفة وتمثل الخواص الأسلوبية للنصوص الأدبية إحدى

هذه الوجهات، إذ تعد مستوى قائماً بذاته، قد يسمى لدى الباحثين اللغة الشعرية (2). والأسلوب عرفه القدماء والمحدثون من النقاد العرب وغيرهم، ففي تعريف نقادنا القدماء. الأسلوب هيأة تحصل على التأليفات المعنوية، والنظم هيأة تحصل على التأليفات اللفظية (4) وعند نقادنا المحدثين طريقة اختيار الألفاظ وتأليفها للتعبير بها عن المعاني قصد الإيضاح والتأثير، أو الضرب من النظم والطريقة فيه (ه)

وعلم الأسلوب في النقد العربي هو دراسة طريقة التعبير عن الفكر من خلال اللغة، والتعبير عن الفكر - يعني بدقة كيفية استخدام المفردات والأبنية النحوية. وهو يشمل صياغة

الفكر وعرضه (1)

(1) عباس محمود العقاد اللغة الشاعرة منشورات المكتبة العربية - صيدا- بيروت - لبنان ص 11 (2) لال أبر كرومبي- قواعد النقد الأدبي - ترجمة: د. محمد عوض محمد. دار الشؤون الثقافية العامة- بغداد العراق ط 2 1986 ص 52.

(3) صلاح فضل - علم الاسلوب - مجلة فصول المجلد الخامس، العدد الأول 1984 م ص 49. (4) حازم القرطاجني منهاج البلغاء دار الغرب الاسلامي بيروت - لبنان (ط 3) 1986 ص 364. (5) أحمد الشايب. الأسلوب. مكتبة النهضة المصرية - القاهرة. ط 2 1990 م ص 44. (6) صلاح فضل علم الأسلوب وصلته بعلم اللغة - مجلة فصول: المجلد الخامس، العدد الأول 1984 م

ص 49.