اللواح الخروصي سالم بن غسان حياته وشعره

120 -

من عالم وفصيح ناثر ناظم

وقد قال عنه العلامة الشيخ جاعد بن خميس الخروصي (1) يكفي أهل عمان فخراً أن يكون من شعرائهم الستالي وابن غسان سالم، وفي التقى والورع سالم بن غسان أشهر.

ومن علماء القرن الرابع عشر الهجري الذين استشهدوا بشعره الشيخ القطب محمد بن يوسف اطفيش من علماء الجزائر، فقد استشهد بشعره في غير موضع في كتابه «الجنة في وصف الجنة» الذي شرح فيه القصيدة العبيرية للشيخ العلامة العُماني محمد بن إبراهيم الكندي صاحب کتاب بيان الشرع فاستشهد بشعره عند شرحه للبيتين التاليين من العبيرية (2): يُشَقُّ لَهُمْ رُمَانُها عن كواعب يرد وميض البَرْقِ منها حُسُورُها معقربَةُ الأصْداغِ كُحْل جُفونها تردد فيها غنجها وفُتُورُها

قال القطب: «قال الشيخ سالم بن غسان:

وإذا الولي أراد من رمانة ورا يُسَبِّحُ مُطرباً خَلخَالُها فيقال ذي حوراء رمانية عناء أسبل ضافيا سريالها

سبعون ألف ذوابَةٍ مِنْ خَلْفِها مثل الشموس وصائفاً حمالها

علاقاته: ينتمي أبو حمزة إلى قبيلة بني خروص، وهي قبيلة لها مكانتها السياسية والاجتماعية والعلمية، فلا غرو أن تكون له علاقة مع ذوي النفوذ من الشخصيات السياسية والاجتماعية والعلمية؛ فقد ارتبط بعلائق مع سلاطين ذلك العصر وأمرائه كبني نبهان وبني

صلت.

وتاريخ بني صلت لم تدونه السير العُمانية، فهو أشد غموضاً من تاريخ بني نبهان؛ لذلك لم أجد مصادر أستعين بها في تتبع علاقات الشاعر مع شخصيات عصره، واتصاله بعلماء زمانه وأهل الفضل منهم. إلا ديوانه، فاعتمدت عليه. فمن خلال تتبع الدارس للديوان وجد أن الشاعر كان مرتبطاً بعلائق مع أهل العلم والفضل من مدن عمانية مختلفة مثل: غريب بن محمد وأولاده من أهل سمائل، وعبدالله بن الأغبري وولده أسد؛ من أهل نخل، وعبد السلام بن أبي الحسن وأولاده من أهل الرستاق.

أسد

(1) ينظر ابن رزيق - الصحيفة القحطانية 382/ 2. (2) محمد بن يوسف اطفيس - الجنة في وصف الجنة. وزارة التراث في سلطنة عمان- مطبعة أمون القاهرة

1983 ص 125.