ديوان الشيخ راشد بن سيف بن سعيد اللمكي

وال الشيخ بالش ابن سي الحياة الدين

173

وَمَا غَارِسٌ مُرَّا يُرَجِّي اجْتِنَاءَهُ سِوَى غَرْسُهُ - لَوْ مُدَّ دَهْراً - أَمَانِيَهْ (1) يَرَى خَابِطُ العَشْوَا عَوَاقِبَ أَمْرِهِ أَيَادِي سَبَا لَوْ لَمْ يُعَاجَلْ بِقَاضِيَةً (2) أَرَى النَّاسَ فِي دَهْرِي يُسِيغُونَ مَنْهَلاً أُجَاجاً كَمَاءِ اليَمَ لا يَرْوِي صَادِيَهُ (3) أُصِيْبُوا وَلا يَشْعُرُوْا بِمُصَابِهِمْ كَأَعْمَة لَا يَدْرِي المَنالِفَ مَاهِيَة (4) مَنِ اغْتَر بِاسْتِدْرَاجِهِ ظَلَّ عَيْتُهُ كَأَكْمَهَ لَمْ يُبْصِرُ مِنَ الوِرْدِ صَافية (5) وَمَنْ يَأْمَل الدُّنْيَا مَقَرّاً كَمَنْ رَجَا عَلَى المَوْحِ يَبْنِي مِنَ مَصَانِعَ سَامِيَةٌ فَمَنْ مُرَّ يَوْماً سَاءَهُ الدَّهْرُ بُرْهَةً فَكَيْفَ وَمَا تِلْكَ المَسَرَّاتُ وَافِيَة؟

(1) التركيب يقتضي أن ترد (أن) المصدرية بعد (سوى). (2) - (خَابِطُ العَشْوَا) من قولهم: (خَبْطُ عَشْوَاء) وأصله الناقة التي في بصرها ضعف، فتخبط إذا مشت لا تتوقى شيئا، فاستعير في الرجل إذا ركب ما ركب بجهالة (لسان

العرب، مادة خبط).

- (أيادِي سَبَا) كناية عن التفرّق في كل وجه.

(3) - (مَنْهَا أُجَاجاً): موردا مالحا (لسان العرب، مادة نهل – أجج).

- (صَادِيَة): الصادي: العطشان بشدة (لسان العرب، مادة صدي). (4) (أَعْمَة) متحيّر متردّد (لسان العرب، مادة عمه).

(ه) (أَكْمَه) في معناه خلاف دقيق، والمعنى الذي يقتضيه السياق: هو الذي تلده أمه أعمى

(لسان العرب، مادة كمه).