ديوان الشيخ راشد بن سيف بن سعيد اللمكي

204

ديوان الشيخ بالسرير

بالإضافة إلى ما داخل الفكر الصوفي من تيارات غير إسلامية أدت ببعض المتصوفة إلى القول بوحدة الوجود مثلاً أو الشطح البعيد، أو التخفف من بعض القضايا الشرعية، فهم يتجنبون ذلك كله، وقد أشار الشيخ ناصر بن أبي نبهان رحمة الله إلى ذينك الآخرين صراحة في مقدمة شرحه لتائيتي ابن الفارض، ويأتي الشيخ هنا ليؤكد هذا الأمر ويعمق الإشارة فيه، ففي قصيدته التي مطلعها: بيلاً فيـ ه روح

تفصيل لحال ذلك السالك الذي يواجه المشقات في طريقه غير أنه مُصِرٌ على قطع

الشوط إلى نهايته وعند ذاك يصل إلى:

ياض الشوق فاحت

وفيهـ

الورق ناحت

وبالهزج

ــات

دح

مع وصف دقيق مفصل لتلك الرياض وما حوته من الرائحة الزكية، والماء

العذب والانتشاء الحقيقي، ولكنة يأبى إلا أن يختمها بقوله:

فأنت الـ ت الرب حس

ـي فيـ

فالحق سبحانه وتعالى هو المقصد، وطلب رضاه هو المطلوب، فهناك اثنان: ذلك

السالك الطالب وذلك المطلوب المعبود، وليس لهما لن يتحدا، ونرى هذا الالتزام

بحدود الشرع في قصيدته التي مطلعها:

أنديم الحب يا من ليس يسلو زفرات وجده بالروح تغلو