الجزء الأول

كتاب التفسير وعلوم القرآن

273

-124 - في قوله تعالى: هو يا أيها الذين امنوا إذا تكحم المومنات ثم

طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْل أَن تَمَسُّوهُنَّ … ) (الأحزاب: 49):

(248/ 124) - يا أيها الذينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُونَهَا فَمَتَّعُوهُنَّ وَسَرْحُوهُنَّ سَرَاحًا جميلات … وإن طلقها ثلاثا من قبل أن يدخل بها فهي بمنزلة تطليقة واحدة، لأنه ليس في يده من طلاق التي لم يدخل بها إلا واحدة، وهي واحدة، فإن زاد عليها لم تعتد بزيادته التي زاد، وهو قول أبي عبيدة، وهو قول جابر وابن عباس …

(1)

125 - في قوله تعالى: {و لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنَ

ازواج) (الأحزاب: 52):

(249/ 125) - اختلف المفسرون فيها على قولين؛ القول الأول: منسوخة بقوله: لو أنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ} (الأحزاب: 52) … ، والقول الثاني: إنها محكمة. ثم فيها قولان؛ الأول: … .. والثاني: إن المراد بالنساء هاهنا الكافرات، و لم يجز له أن يتزوج بكافرة، قاله … وجابر بن زيد (2)

126 - في قوله تعالى: {و لاَ جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ ولا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ اَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ وَلَا مَا مَلَكَتَ أيمَاتُهُنَّ (الأحزاب: 55):

(250/ 126) - الربيع عن أبي نوح قال: كنتُ عند أبي الشعثاء في المسجد الجامع، فقال له رجل: يا أبا الشعثاء: أين وضع الله على النساء جلابيبهن عند

(1) الهواري: التفسير، ج 03، ص 374.

(2) ابن الجوزي: نواسخ القرآن، ج 01، ص 211/ م ت. زاد المسير، ج 06، ص 411/ م ت.