الجزء الأول

504

آثار الإمام جابر بن زيد

(1173/ 472 - حدثني أبو الخطاب الجارودي قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن قتادة قال: سمعت أبا الشعثاء (1) يقول: سألت ابن عمر عن قنوت عمر، فقال: ما شهدت ولا رأيت (2).

473 في النفخ في الصلاة لإزالة شيء عن الوجه أو الشفتين أو موضع السجود: (1174/ 473) - النفخ في الصلاة … أبو المؤرج عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد: أنه كان يكرهه وينهى عنه ولا يأمر من فعله مرة أن يعيد صلاته (3)

474 في المصلي يمسك في فمه أو يده متاعا أو غير ذلك:) 1175/ 474) - أبو المؤرج عن أبي عبيدة عن جابر بن زيد عن رجل يمسك في فمه درهما أو عشرة، أو في يده متاعا، أو غير ذلك، قال: أكره ذلك كله، فإن لم يشغله عن صلاته فلا إعادة عليه وقد أساء في ذلك، والمرأة مثل ذلك (4)

(1) الغالب على الظن أنه جابر بن زيد لأن قتادة يروي عنه ولم أجد من ذكر روايته عن أبي الشعثاء سليم بن الأسود، وما يؤكد أن المذكور هنا هو جابر بن زيد هو تصريح قتادة بالسماع لأنه معروف بالتدليس فيما لم يصرح فيه بالتحديث والسماع، غير أن هناك ما يعكر هذا الغالب على الظن، حيث روى الطبري أيضا فقال: حدثنا ابن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن الحكم [بن عتيبة] عن أبي الشعثاء قال: سألت ابن عمر عن قنوت عمر فقال: ما شهدت ولا رأيتُ. الطبري: تهذيب الآثار، مسند عبد الله بن عباس، ص 370، رقم 644، ص 372، رقم 654. وقال: حدثنا ابن حميد قال حدثنا هارون بن المغيرة عن عمرو عن الزبير قال أخبرني إبراهيم عن أبي الشعثاء المحاربي أنه سأل ابن عمر - - عن ذلك [[أي القنوت]] فقال: هذا شيء أرى أنكم يا أهل العراق تفعلونه، وما شعرنا أن أحدا يفعل هذا. الطبري: نفسه، ص 380، رقم 683؛ ففي الرواية الأولى كان الراوي عن أبي الشعثاء هو الحكم بن عتيبة الذي لم أجد من ذكر روايته عن جابر بن زيد، وإنما ذكروا روايته عن أبي الشعثاء سليم بن الأسود المحاربي الذي نصت عليه الرواية الثانية، وعلى كل حال فإنه من المحتمل أن يكون كلا من جابر بن زيد وسليم المحاربي قد روي عنهما ذلك، والله أعلم. (2) الطبري: تهذيب الآثار، مسند عبد الله بن عباس، ج 01، ص 369، رقم 640.

(3) الخراساني: المدونة الكبرى، ج 01، ص 147.

(4) الخراساني: نفسه، ص 150 - 151.