الجزء الأول

وتولى بعد ابيه حكومة جادو وتخاصم اليه اثنان احدهما سرق زيتون الآخر فابي ان يقر قال ابو يحيى قم خذه من موضع كذا وكان مطيعا لوالده قال مايشق على شيء اكثر من ان يقول اطعمنى لحما لذيذا فأبادر بنفسي فأذبح شاة واسلخها واهيئها بنفسى، وفى السير ان ابا محمد الآخرة دون الدنيا وابو يحيى يوسف بن ابى محمد الدنيا والآخرة وسليمان ابو داود بن ابى يحيى الدنيا دون الآخرة قال ابو يحيى اخذت العلم بالقصعة وفرقته بالاقداح يشير الى كثرة فهمه وقلة فهم غيره وقطع قاطع على امرأة عفيفة من ارجمان فحملت منه فشاورت عجوزا فى أمرها فقالت اقعدى عند اذا رأيت من خرج الى حاجة الانسان فتوارى عن المنزل فتعلقي به ففعلت فخرج ابو يحيى حتى اذا دار من الشعبة خلف ابى طين فتعلقت به فقال اذا ولدت فقولى هو لفلان فولدت صبية فقالت هي لفلان

الحبس حتى

فارسل اليها بجميع ما يحتاج اليه مثلها فوقعت البركة فى ارزاقهم من هناك واما ابو داود سليمان وابو عبد الله محمد بن ابى يحيى فكانا حاكمين في اهل زمور قال ابو محمد يحب نفوسة ويبغض جماعة منهم وابنه ابو يحيى يحب الجميع وابو داود بعكس جده وكان ابو محمد إذا قام من مجلس القضاء اكل ما حضر وابو يحيى يأكل ما خبزوا وربما استطرف وابو داود ياكل اللحم والقمح وتمر فزان فى اكثر اوقاته وكانت ايام ابي داود مباركة على نفوسة بدعوة الشيخ رحمه الله وقالوا ما جازت ايام ابو داود على نفوسة قط، وفي ايام ابي يحيى هدم قصر ادرف استحشد له مجدول بن بن يوسف الطربيسي الف فارس من زناتة واخذ العلم عن يحيى بشر كثير منهم ابو يوسف وجدليش بن فى وابو سهل وغيرهم.

ومنهم ابو يوسف يعقوب بن سيلوس الطرف السدراتي رحمه الله تعالى قال ابو العباس العالم الفقيه الفاطن النبيه اليقظان الذكي ذو الجهادين الاكبر والاصغر والاجتهادين المصلى والدفتر الورع الزكي وكانت قراءته

- 243