الجزء السادس

الظهر في وقتها ويجر اليها صلاة العصر فانه يقول أصلي في مقامي هذا صلاة الظهر الحاضرة ركعتين واضيف أو اجر اليها فريضة صلاة العصر الآخرة اصليهما جمعا صلاتي سفر الى الكعبة طاعة الله ولرسوله، واذا نوى تأخيرها وصلاها وقت الآخرة يقول اصلي في مقامي هذا فريضة صلاة الظهر الفائتة ركعتين واضيفها الى صلاة العصر الحاضرة اصليهما جمعا صلاتي سفر الى الكعبة الفريضة طاعة الله ولرسوله ويقدم الأولى وكذلك في صلاة المغرب والعشاء الآخرة على هذه الصفة

والله أعلم

وأما إذا أراد الامام ان ينوي في صلاة الجنازة بمن خلفه فانه يقول اصلي على الجنازة صلاة السنة التي امر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إماما بمن يصلي بصلاتي بأربع تكبيرات الى الكعبة طاعة الله ولرسوله، وينوي المأموم، ويقول أصلي على هذا الميت صلاة السنة اتباعا للامام اصلي بصلاته طاعة الله ولرسوله، وينوي المصلي صلاة العيد بصلاة الامام اصلي بصلاته طاعة الله ولرسوله ثم يوجه ثم يكبر. واذا كان إماما فانه ينوي ويقول أصلي سنة صلاة العيد ركعتين الى الكعبة طاعة الله ولرسوله إماما لمن يصلي بصلاتي، وينوي المصلي اذا أم في صلاته قيام شهر رمضان ويقول أصلي قيام شهر رمضان أداء للسنة إماما لمن يصلي بصلاتي الى الكعبة طاعة الله ولرسوله. والمأموم يقول أؤدي لسنة قيام شهر رمضان اتباعا للامام

أصلي بصلاته

مسألة: والصائم اذا أراد أن يعقد النية لصيام شهر رمضان كله فانه ينوي من أول شهر رمضان أصوم شهر رمضان المفترض علي صومه من أوله الى آخره واستغراق طرفي المفترض منه فريضة واحدة كما أمر الله، هذا على قول من يقول ان شهر رمضان فريضة واحدة، وتكون النية من أول الشهر وتكفيه في بعض القول. وأما من يقول ان كل يوم فرض جديد فان النية يجددها في كل ليلة ويستحب ان تكون عند السحور قبل الفجر فإنه يقول غدا ان شاء الله أصبح صائما الفريضة من شهر رمضان طاعة الله ولرسوله من طلوع الفجر الى الليل فمن عقد النية لصيام الشهر اول ليلة ثم نسيها عن النية بعد ذلك ليلة من الليالي وأصبح صائما بالنية الأولى فهي مجزية والله اعلم ومن لزمه بدل شهر رمضان والكفارة وأراد ان يقضي البدل والكفارة فانه ينوي غدا ان شاء الله أصبح صائما ما لزمني من فساد شهر رمضان طاعة الله ولرسوله

•

- 18 -

-