الجزء الحادي عشر

انور الوجه أصفر الحلي اخضر الثياب، يشعيهم سبعون الف ملك من قبورهم الى المحشر يقولون: تعالوا ننظر الى حسنات بني آدم، وبني إبليس لعنه الله. كيف يحاسبهم ربهم؟ وبين ايديهم سبعون الف حربة من نور البرق، فذلك قول الله تعالى: (يوم نحشر المتقين الى الرحمن وفدا أي ركبانا ونسوق المجرمين الى جهنم وردا)، يقول عطاشا.

فصل: (من كتاب المجالس فان قيل: اذا كان للمنادي للصلاة هذه الفضائل كلها فلم تولى النبي الامامة ولم يتول الأذان؟

الجواب: منه من وجوه؛ أحدها انه لو تولى الأذان لأدى ذلك الى تغيير بعض كلماته عن مواضعها، وذلك قوله: اشهد ان محمدا رسول الله، فلو ذكر هذه الكلمة على هذه اللفظة أوهم السامعين انه يشير لغيره بالرسالة، ولو قال: اشهد اني رسول الله كان قد غير بعض كلمات الاذان وذلك غير مستحسن، والثاني انه كان سيد الأولين والآخرين، وليس من شرف السيادة رفع الصوت

ومن شرائط الأذان المبالغة في رفع الأذان وغير ذلك تركته

مسألة

•

: ومن كتاب الضياء؛ اختلف الناس في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة فقيل معناه على ظاهره، وان الله تعالى يحدث من اعناقهم طولا علامة لهم في المحشر وتخصيصه، وقيل: أطول الناس أعناقا أي جماعات؛ يقول هؤلاء عنق من الناس وقال الله تعالى: {فظلت اعناقهم لها خاضعين ألا ترى أنه قال خاضعين ولو كانت الاعناق انفسها لقال خاضعة أو

خاضعات

رجع

محتسبا حرم

الناس

سبع سنين

: عن أنس بن مالك قال: قال رسول صلى الله عليه وسلم: «من اذن الله لحمه ودمه على دواب الارض، عن أبي هريرة قال: ان اطول

اعناقا يوم

القيامة المؤذنون قال ابو بكر: يعني اطول الناس اعناقا بالثواب) عن محمد بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اذن سبع سنين صابرا محتسبا غفر سبع سنين حرم الله لحمه ودمه على النار وعن أبي سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤذنا يقول: اشهد ان لا إله إلا الله فقال:

الله له ذنبه، ومن

والشيباني

قال

:

أذن

عمر

«انما هذا برئ من الكفر فقال: أشهد أن محمدا رسول الله فقال: آمن بنبيه ولم