الجزء الخامس عشر

الفطر ويوم النحر،، قبل الخطبة، فلما ولي عثمان بن عفان، خط خطب قبل الصلاة، فلما ولي علي بن أبي طالب، رد الأمر الى ما كان عليه النبي وأبو بكر وعمر، فلما كان في دولة بني أمية صيروها على فعلة عثمان، حتى كان آخرهم يفعل ذلك.

مسألة: وقيل لا بأس بالصلاة قبل صلاة العيدين وبعدهما، وقال من قال: يصلي قبل العيد، ولا يصلي بعده، وفي - جامع أبي الحسن ـ وروى قوم ان النبي لم يصل قبلها ولا بعدها. وقال من قال: يصلي بعد صلاة الفطر، ولا يصلي

بعد النحر حتى يقضي نسكه، وقال من قال: ما أراهم كرهوا الا الى الزوال، فاذا زالت الشمس فليصل ما شاء. مسألة: قال أبو قحطان: احب الينا ان يصلي ركعتين ان كان يوم الفطر.

وان كان يوم النحر فقيل لا بأس بالصلاة قبلها وبعدها، وكره آخرون الصلاة بعد صلاة النحر، وما أراهم كرهوا الا الى الزوال، فاذا زالت الشمس، فليصل

ما شاء

مسألة: وقيل لا بأس بالصلاة قبل صلاة العيدين وبعدهما.

مسألة: من - الحاشية أبو الحسن - قلت: فصلاة العيدين يصليان في كل بلد

من عمان صغرت أو كبرت أم كالجمعة؟ قال: الذي عليه عمل الناس المأمور به من الفقهاء، انها تصلى في كل بلد، الا يوم النحر بمنى، قلت: فان صلوا في بلدهم في موضعين منه يجوز لهم ذلك أم لا؟ قال: نعم. ذلك جائز، والجائز غير المأمور به أن تكون جماعة واحدة مع الامام جماعتهم في بلد واحد، وجماعة بعد جماعة في غير الموضع جائزة.

مسألة: ومن ـ جامع أبي جابر - ويقال صل قبل صلاة الفطر وبعدها ما شئت، وأما صلاة النحر، فاذا صليت فانصرف، ولو صلى مصل لم أر بأسا ومن غيره، قال محمد ابن المسبح: حتى تقضي نسكك

مسألة: ومن ـ جامع أبي الحسن ـ ومعي، لاختلاف في الصلاة قبل صلاة

العيد وبعدها، فروى قوم ان النبي لم يصل قبلها ولا بعدها، وروى أنه صلى

-