الجزء السادس عشر

مسألة: وإذا اتفقت الجنائز من الرجال والنساء، قدم نحو القبلة أقرأهم

وأفضلهم، وكذلك في القبر، وإن كان صبيان ذكران كان الرجال، ثم الصبيان ثم النساء. وإن كانوا عبيدا وأماء كان الرجال الأحرار، ثم الصبيان ثم العبيد الذكران، ثم النساء الحرائر بعد العبيد، ثم الأماء بعد ذلك، ويصلى عليهم

صلاة واحدة.

مسألة: من - كتاب الاشراف ـ قال أبو بكر: إذا اجتمعت جنائز الرجال والنساء، جعلت الرجال نحو الإمام، والنساء أمام ذلك، روينا هذا القول عن عثمان بن عفان وعلي بن أبي طالب وابن عمر وابن عباس والحسن والحسين وزيد بن ثابت وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وأبي قتادة وسعيد بن المسيب وعامر الشعبي وإبراهيم النخعي وعطاء والزهري ويحيى الأنصاري ومالك بن أنس وسفيان الثوري والشافعي وأحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وأصحاب الرأي. وقال الحسن البصري والقاسم وسالم بن عبد الله: يجعل النساء مما يلي الامام والرجال مما يلي القبلة، وفيه قول ثالث وهو: أن يصلى على المرأة على حدة، وعلى الرجل على حدة، فعل هذا ابن معقل، وقال: هذا لا شك فيه

قال أبو بكر: بالقول الأول أقول للسنة التي ذكرها ابن عباس وأبو هريرة

وأبو سعيد وأبو قتادة. قالوا: هو السنة.

قال أبو سعيد: معي؛ انه يخرج في قول أصحابنا معنى القولين جميعا الأولين، فبعضهم يرى أن تقديم ما يقدم إلى القبلة، وبعضهم يرى التقديم ما قرب إلى الأمام، ولكل معنى في ذلك. ومعي؛ انه يخرج في بعض قولهم: ان الجنائز إذا اجتمعن صففن صفا، كيفما كان، وصلى عليهن المصلي صلاة واحدة، ولا تقدم بعضا على بعض، وإن صلى على كل واحد على حدة، فلا شك في ذلك بمعنى ذلك، أنه قد أصاب، وإنما هذا نحبه تخفيف من المصلين وعليهم.

مسألة: عن أبي علي فيما أظن، وعن رجلين هلكا فخرجوا بهما أحدهما أصغر سنا من الآخر، غير أن أصغرهما سنا احسنهما دينا، وأقرأهما للقرآن، وأعرفهما

- 118 -