الجزء السابع والعشرون

مسألة: وعن رجل يدرن خله أو يخمر العجين يدرن فيه

الداري. فقد كرهه درن حب الداري بعض الفقهاء وبه نأخذ

وإذا كان قد

عنى

هذا وقد درن به الخل وخمر به العجين فلا نقول ان

ذلك حرام ويستنفع به وقد رخص في ذلك بعض الفقهاء الا انا نقول لا يرجع الى ذلك وبالقول الأول نأخذ إذا كان هذا الدرن في وعاء يحل فيه الشراب.

قال غيره: وقد قيل يجوز الدرن الذي فيه الداري إذا كان يراد به الدواء. فاذا كان من عند ثقة فلا بأس بذلك اذا أمكن حلاله وكان من عند ثقة واذا كان من عند ثقة واذا كان من عند غير ثقة، فلا يجوز ذلك وقد أجاز الداري من أجازه إذا كان لغير الدواء

•

مسألة: وقلت فيمن طبخ تمرا يريد به الشراب فيما لا يجوز فيه الشراب من الآنية من الجر وغيره ووقعت عليه النية قبل ان يغلى انه شراب

فلما غلى وسكن شرب منه ما شرب وبقي منه ما بقي

قلت: هل ينتفع بالباقي اذا حمض وانتقل عن لون الشراب يتخذ

منه خل؟

فمعي، انه في أكثر القول انه لا يجوز ذلك ولو تحول الى معنى الخل بحيلة أو بغير حيلة على معنى النية على تحويله.

- You -