الجزء الثاني

الله

،

وإنما نفس ما تعبد به العبد هو العلم لذلك الشيء، فلم يتعبده الله بعلم شيء؛ إلا وقد قطع عذره في جهله، لأنه هو المراد منه، المأخوذ عليه الميثاق فيه أصل دين الله، وكان جميع دين الله واسعا لهذا العبد، بجهله ما لم يحضر وقت التعبد له فيه، بأحد معاني التعبد له في دين الله، فإذا جاء الوقت الذي وجب فيه التعبد له، لم يسعه مخالفته على ما أخذ فيه من الميثاق، ولا يسع العبد جهل ما تعبده الله به في دينه إذا جاء وقته

- 229 -