الجزء الرابع

141.

ثابتة

وليس في التسبيح حد محدود وسنة ثابتة معنا ولا اجماع

الا انه معنى الاتفاق ويوجب ان التسبيح سنة في الركوع والسجود

وقد قيل في بعض قول أصحابنا ان أقل التسبيح في صلاة الفريضة

ثلاث.

وأوسطهن خمس

وأكثره سبع.

ولعل هذا يخرج في معانى الاستسحان لا في معانى الحجر والملازم.

الا انه لا ينبغى التطاول فى الفرائض على معنى الاقتصاد وخاصة

اذا كان اماما

وأما من ترك التسبيح فى الركوع والسجود في صلاته كلها أو

في شيء منها

فمعي

•

انه

يخرج

في معاني قول أصحابنا ما حكى من الاختلاف

انه لا اعادة على من ترك في عمد ولا نسيان.

وان عليه الاعادة في ترك ذلك كله في العمد والنسيان

وان عليه الاعادة فى العمد ولا اعادة عليه في النسيان

•

وان عليه الاعادة في ترك التسبيح في ركوع أو سجود واحد ولا اعادة

عليه في النسيان ما لم يترك أكثر ذلك