الجزء الأول

-

-

الدليل عليه ما أجمعوا عليه أن الدواب ولو بالت على الحب وقد صفى أنه يحكم له بالنجاسة.

وانما قالوا ما كان في حال الدوس لا يحكم بنجاسة الحب لعدم العلم بأن بولها قد مس الحب لاختلاط التبن به وعلو التبن عليه.

ومن شأن التبن الارتفاع والحب النزول

واذا كان هذا هكذا كانت الدواب انما ترش لبول على التبن

ويجوز أن ينال لحب أيضا منه ولكن لما لم يعلموا ذلك يقينا لم

يحكموا بتنجيسه والله أعلم.

* مسألة:

من الزيادة المضافة والمرجيع مناه أنه رجع عن حالته الأولى

الى غيرها لأنه كان طعاما أو علفا.

رجع

وكذلك كلما

قال الشاعر:

فيه من قول أو فعل فهو رجيع عند العرب

ليت الشباب هو الرجيع على الغنى

* مسالة:

والشيب كان هو البدى الأول

عن أبي عبد الله محمد بن احمد السعالى. سألت. سألت عن مسك الضب والمورد اذا جعل فيها السمن والدهن فلا بأس بذلك على نحوه عرفت.