الجزء الخامس

هي

الا أنه رأى الناس يقومون في الصفوف في الصلاة فقام عندهم هكذا

فاذا ركعوا ركع واذا سجدوا سجد •

هل يكون مثل من يعقلها ولا يحافظ عليها ويلحقه الاختلاف؟

قال: معى

انه اذا لم يكن في صلاة لم يلحقه الاختلاف عندى

قلت له: وماحد عقله ومحافظته عليها التي اذا عقلها وحافظ

عليهما ثبت له حكم الصلاة

قال: معى

الا بهاء

انه قد قيل محافظته اذا عرف حدودها التي لا تصح

ومعى: انه اذا صار بحد من يعقل معرفة حدودها ان لو علمها فهو ممن يعقلها، ولو لم يعلمها.

واذا كان بحد من لا يعرفها على حال في التعارف فليس هو ممن يعقلها في الحكم والمعنى لأنه قيل الصلاة على من عقل والعقل مختلف ليس من عقل الجمرة من الثمرة عاقل للصلاة وهو عاقل فيما معنى ما عقله وانما يعقل كلا.

ويكون عاقلا فيه اذا كان بحد من يعقله فى المتعارف ان لو عرفه

ويمكن ذلك فيه عندى وا والله أعلم ان الذي لا يعقل الجمرة من الثمرة يعقل النذى من اليد ولا هذا عاقل في معنى ما عقله وليس بعاقل لما فوق ذلك.

* مسالة:

ممتنع

وسألته عن رجل منقطع في طرف الصف خلف الامام بينه وبين