الجزء الثالث

-

291

-

وكل هذا عندى يخرج على معنى هذين القولين.

ومنه ثبت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الرجلين اذا

اسفرتما فأذنا وأقيما

•

قال أبوسعيد: معانى قول أصحابنا يخرج عندى على الأمر بالآذان

في الجماعة فى السفر والحضر والنهي عن ترك ذلك الا بسبب عذر

الا انه يخرج عندى من قولهم انه لو ترك الجماعة الآذان في السفر لحقهم معنى التقصير بلا اعادة صلاة الا في صلاة الصبح.

معي: انه يختلف فى قولهم فى ترك الآذان لها من الجماعة في

السفر

فبعض: يرى عليهم الاعادة.

وبعض: لا يرى عليهم الاعادة أعنى اعادة الصلاة.

ويعجبني ان لا اعادة عليهم اذا تركوا الآذان حيث يسمعون الآذان في القرية وحيث الآذان والجماعات الصبح ولغيرها.

فلا أعلم في ذلك اختلافا.

والمعلمه بما قال بالاعادة وفى ذلك اختلاف فى السفر والحضر الا

ان صلاتهم تامة.

فرالدي

فمعى انه يختلف في قولهم في ذلك

وأكثر القول عندى ان على تاركها الاعادة جماعة عندى كانت أو