الجزء الثاني

ومصطلح الشراة مقتبس من قوله تعالى: ومن الناس من يشري

من

ناحية

نفسه ابتغاء مرضاة الله) (1) (2). وتشبه هيئة الشراة (3) التنظيم الهيئات العسكرية، ويكون تدخلها في شؤون الإمام والإمامة بصفة منظمة دون تعف.

وكلُّ هذه الأنظمة تتمتع باستقلال تام عن الأخرى، رغم أن الإمام

هو الذي يقوم بتعيين قضاته وشرطته ورجال حسبته وولاته (4).

ويعتبر

هذا التنظيم للشراة تطورا لجهاز المراقبة وامتدادا له، وهو

الذي صبغ النظام السياسي الإسلامي بالصبغة الإباضية، والأصل هو وجود من يراقب الإمام ويحاسبه من العلماء والفقهاء. وليس بين المؤسستين، فرق فالجميع يعمل طبقا لمبدإ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إحدى ركائز النظام السياسي الإباضي (5).

نتيجة لسيطرة الإمام على سائر أمور الدولة، فإن الوزير لم يتخذ

1 - سورة البقرة آية 2007.

2 ابن الصغير أخبار الأئمة الرستميين، ص 73.

3 - يعتبر الإمام الجلندى بن مسعود (132 - 134 هـ) أول من اتخذ الشراة في عمان، وقد رتبها وجعلها كتائب، يقومون بحفظ النظام وقمع الثورات. انظر: السيابي، عمان عبر

التاريخ، ج 1، ص 237. أما تنظيم الشراة فانظر: السالمي، تحفة الأعيان، ج 1، ص 91. 4 - مهدي طالب هاشم، الإباضية في المشرق العربي، ص 120 - 124. - جودت عبد الكريم العلاقات الخارجية للدولة الرستمية، ص 50/ 49. 5 - وقد سجلت هذه المراقبة عدة وقائع في سبيل ترشيد أعمال الإمام، من ذلك ما وقع للإمام عزان بن قيس (277 (290 هـ) من مراقبة ومحاسبة عندما أرسل قطعا من النحاس إلى بلده الرستاق وكانت من مكاسب المعركة فتاب إلى الله ورجع عن ذلك. انظر: محمد السالمي وناجي عساف عمان تاريخ يتكلم، ص 127.

406