روايات الأشياخ

روايات الأشياخ

طرابلس، ولقد بلغنا أنهم يجتمعون في نحو ألف () أو أقل أو أكثر، لا يكون المجلس بينهم (?) إلَّا بالترجمان، فكانوا يجتمعون في الصحراء فيما بينهم وبين «فران» (?)، فزالت تلك الطبقة، فكانوا (4) يجتمعون في هذا الجبل في المشاهد.

[??]ـ وقد بلغنا أنَّ ثلاث عشرة جماعة /4/ في هذا الجبل قعدوا بالأزواد من الطعام) في المشاهد، يأكلون من أزوادهم من غير جمائع)، يمشون في المنازل.

[??]ـ وقد بلغنا أنَّه جاز زمان على جبل نفوسة فشا فيهم العلم حَتَّى لا يحتاج منهم منزل إلى منزل (?) في مسألة (?)، إلا من طريق الأدب والورع وما

جزيرة جربة، كله. علي يحيى معمر: الإِبَاضِيَّة في تونس، ص ???. أبو زكرياء: السيرة،

ص 135.

(?) في (ع) و (م): + «رجل».

(?) في (ع) و (م): «الكلام بينهم في المجلس.

خلف

(?) فزان أو فَزَان: مجموعة من الواحات الممتدة بشكل واسع قاعدتها مدينة زويلة، وتقع على بعد حوالي ??? كلم جنوبي شرقي طرابلس. وتعرف باسم زويلة السودان تمييزا لها عن زويلة أفريقية التي بناها عبيد الله المهدي بالقرب من تونس افتتحها عقبة بن نافع الفهري سنة (46 هـ / 666م). ومن علماء الإباضية في فزَّان: عبد الخالق الفزاني، وعبد القهار وإدريس الفزاني، وأبو الحسن جناو بن فتى المديوني، وبكار بن محمد الفزاني، ينظر: التعريف بالأعلام الواردة في البداية والنهاية لابن كثير، ??/? جمعة الزريقي: مساهمة علماء ليبيا في مسيرة الفقه الإباضي، ص ?? (ترقيم الشاملة).

(4) في (ع) و (م): «فكانت التي بعدهم».

(5) من الطعام» إضافة من (ع) و (م).

(1) يبدو أنه يقصد: يأكلون فرادى. وفي (ع) و (م): «جوائع».

بن

(?) يقصد المؤلف بالمنزل أحيانا الحيَّ، كما يتضح من استقراء استعمالاته لهذه الكلمة.

(?) في مسألة» إضافة من (ع) و (م).