روايات الأشياخ

التحقيق

???

يجمل؛ فإذا نزلت مسألة في «لالت» (?) دارت [في] منازلهم إلى تغرمين) فإذا نزلت بـ «تغرمين» دارت إلى «لالت»، ثُمَّ ترجع إلى المنزل الذي نزلت فيه فيفتونها. وذلك من كثرة ورعهم وزهدهم في الدنيا، ورغبتهم في أنفسهم

[كذا].

[??]ـ وقيل عن علماء الماضين: كان (?) يودُّ أحدهم أن لو كان أهل الدنيا كلُّهم علماء حَتَّى لا يُحتاج إليه، وأهل (9) زماننا يودُّ أحدهم أن لا يكون أحد يُفتي غيره، ولا مسؤولَ إِلَّا هو، إِلَّا من شاء الله منهم.

[??]- وقيل: إنَّ علماء أهل (6) آخر الزمان مثل الضرائر. فنسأل الله تعالى أن يعصمنا من هذه الأخلاق الرديئة.

(?) لالت أو لالوت: هي نالوت الحالية، وهي نالوت الحالية، وهي النقطة الأبعد في الجبل في اتجاه الغرب. يقول عنها د. عمرو خليفة النامي بلد العلم والأشياخ وهي أكبر قرى جبل نفوسة وما حوله في هَذَا الوقت، عامرة بالإباضية، ويليها على مسافة مرحلة قرية «وزان»، وهي الحد الفاصل بين ليبيا وتونس. وتجدها في خريطة ليبيا نالوت ((بالنون ولا يزال أهلها ينطقونها باللام. ينظر: الجيطالي قناطر الخيرات ص ??. الباروني: الأزهار، ص 222. ليفيتسكي: تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم رقم: ???، ص ??? - ??? (ترقيم الشاملة). معمر: الإباضية في ليبيا، ص ??? - ??? مزهودي جبل نفوسة ص 145 (ترقيم الشاملة). (?) تغرمين، أو تغرمين أو تاغرمين: تقع شرق الزنتان وأصلها تاغزمْتُ، الاسم المؤنث لَأَغَرْمْ، أي: المدينة أو القصر. وهي مجموعة ديار على الحدود الشرقية لجبل نفوسة، «تعتبر بالعصر الوسيط بمثابة النقطة الأقصى الشرقية للجبل»، وتعرف بجودة زيتونها. ينظر: الشماخي: السير، ص 260. أشماخي تغاسرا د تبريدن ص.?? موتيلنسكي جبل نفوسة، ص ??. باسيه: هامش تسمية مشاهد جبل نفوسة رقم 86، ص 106 - 107 (ترقيم الشاملة). ليفيتسكي: تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم رقم: ???، ص 105 (ترقيم الشاملة).

(?) «كان» إضافة من (ع) و (م).

(4) في (ع) و (م): «العبد».

(5) في (ع) و (م): «بخلاف أهل».

(6) (ع) و (م): ـ «أهل».