روايات الأشياخ

(?)

حاجة»، فمضوا به حَتَّى وصلوا «فساطو» (1)، فهجموا على داود بن تيتيس قاتِل جلدين بن فلاوسن (?)، فأمسك لهم الباب، وهو يشرب الخمر، فقال له: «اخرج يامرنوع» (4). فخرج، فأخذوه فأنزلوه في الحبس. فجازوا عند الشيخ أبي يوسف بن في (5)، فأخبروه بذلك، فقال لهم داود بن تيتيس في الحبس: «أعتقوني يا أولادي»، فطلعوه، فضربوه بالسياط حَتَّى مات.

[130]ـ وروي أنَّ رجلا من أهل زمور» (6) كان يمشي إليه ليجعل لهم

(?) فساطو: تقع بين الرجبان والرحيبات، وتضم الأماكن الآتية: طرميسا، أو جليم، أوشباري، تالات نـ و ميران، تموكت أت ئ كناون، شكشوك، جادو، مزو، جماري، أت تندباس، تيمزغورا، ويفات ركرك وتمزدا. كما أن إبراهيم وسليمان أشماخي يشير إلى مكان آخر يحمل هذا الاسم يقع على بعد ساعة من المشي من طرميسا على الحدود الشرقية لفساطو. ينظر تادايوش ليفيتسكي: تسمية شيوخ جبل نفوسة وقراهم رقم: ???، ص ???، (ترقيم الشاملة).

(?) معاصر لأبي يوسف وجدليش بن في اليجلاني (ط: 350 - 400 هـ / 961 - 1009م). لم نتمكن

من تحديده.

(?) معاصر لأبي يوسف وجدليش بن في اليجلاني (ط 8: 350 - 400هـ / 961 - 1009م). لم نتمكن

من تحديده

(4) لم نتوصل إلى تحديد معنى الكلمة.

(5) أبو يوسف وجدليش بن في اليجلاني (ط 8: 350 - 400 هـ / 961 - 1009م): عالم عامل. أخذ العلم عن أبي يحيى يوسف بن زيد الدرفي، وأبي نصر زار بن يونس التفستي. وأخذ عنه: أبو الربيع سليمان بن موسى، وأبو سهل البشر بن محمد التندميرتي. وهو حلقة في سلسلة نسب الدين. يُعدُّ أوّل من أسندت إليه وظيفة المحتسب بسوق جادو. ينظر: جمعية التراث: معجم أعلام الإباضية، ترجمة رقم: 963، 444/2.

(6) زمور، أو أزمور من منطقة الرجبان الحالية في ليبيا، والتي تقع شرق فساطو، قال عنها الشيخ علي يحيى معمر: كانت أرض بني زمور المنبسطة الممتدة ما بين وادي الآخرة والأراضي التابعة لجادو متصلة العمران كثيرة، القرى، يعمرها العلم والعمل الصالح، وكانت ترتفع في وسط هذه الأراضي العامرة مدينة «ميرى على عدد من الهضاب المشرفة على المنطقة.

وعلى قمة عالية من إحدى هذه الهضاب لا يزال يجثم مسجد الإمام العظيم عبد الوهاب بن

=