روايات الأشياخ

[597]ـ وذكر عن عجوز من أهل «تميدلت» (1) أنَّها قالت لابنتها [توصيها] (?) حين أراد زوجها أبو زكرياء بن أمّ الوازن (?) أن يجلبها: «إنَّ فتوى (4) أم زوجك كلُّها جيّدة، فخذي به، إلا في ثلاث مسائل إنَّما أخذتها من عند ابن مغطير، وقد نسخه الخمسة النفر الذين حملوا العلم عن أبي عبيدة: فأمَّا الأولى (5) فنبيذ الدبَّاء لا تشربيه ولا تجعلي الحناء ليديك إلى الرسغين، ولا تغتسلي إذا ذهب (1) من وقت حيضك ثلاثة أيَّام ولو أمرتك بهذه الثلاثة فلا

(6)

تفعلي من ذلك شيئا (?).

أنَّ أبا عيس

[598]- وروي

امرأة مات عنها زوجها مسلم فأعقبت بعده منافقا فذلك لها علامة سوء (10)،

(?) قال لها: «كلامي علم هو بالمال (?): أيما

(??)

اللغة

(1) لم نقف على تحديد هذا المكان في المصادر والمراجع المتاحة. وكلمة «تميدال» في الأمازيغية تعني المخازن أو الحوانيت مفردها: «تمدلت». ينظر: براهيم وسليمان أشماخي: قصور وطرقات جبل نفوسة، ص 15. ترقيم الشاملة). باسيه هامش تسمية مشاهد جبل نفوسة، رقم: ??، ص 96. (ترقيم الشاملة).

(?) زيادة من (ع) و (م).

(?) أبو زكرياء بن أم الوازن حسب الشماخي هو نفسه: أبو زكرياء يحيى بن أبي يحيى زكرياء الأرجاني: تقدمت ترجمته في هامش فقرة: ???. وأما أمه (أم الوازن) فيبدو أن لها نصيبا من العلم، وحسب السياق يبدو أنهم عاشوا في القرن 2هم من جيل تلامذة ابن مغطير وحملة العلم؛ غير أن أبا زكرياء الأرجاني تذكر المراجع أنه عاش في النصف الأول من القرن الرابع. فليتأمل. (4) في (ص) كتب الناسخ «ابن» فوق السطر.

(0) (ع):- «فأما الأولى».

(6) في (ع) و (م): «مضى».

(?) في (ع) و (م): «وإذا أُمرت أن تفعلي من هذه الثلاثة فلا تفعلي منها شيئا».

(?) أبو عيسى الدرفي المزاتي (ق: (4 هـ / 10م): تقدمت ترجمته في هامش فقرة: 74. (?) في هامش (ص): «خ: يا المال». وعليه فإن «المال» اسم امرأة، وقد تقدم التعليق عليها في هامش فقرة: 511.

(??) (ع) و (م): - «أيما امرأة مات عنها زوجها، مسلم، فأعقبت بعده منافقا فذلك لها علامة سوء». انتقال نظر لتكرار «أيما امرأة».

التحقيق

???