روايات الأشياخ

فسأله مثل (?) ذلك، فقال له الشيخ من تكون؟» فقال: «أنا ولد فلان، من أهل «أغل»»، فقال له الشيخ: «حرام أبيكَ يباع في سوق «جادو» يا ابن فلان!»، فقام عليه، ففر قدامه، هاربا، فطرده إلى ماطس» (?).

-

[611]ـ وروي عن أبي يوسف أنه كان يخرُطُ زيتونه، ويعلق لوحه في الزيتونة فيقرأه.

[أبو محمد عبيدة بن أفلح]

[612]ـ وروي عن أبي محمد عبيدة بن أفلح (?) أنَّه تعلم العلم في بيته من كثرة ما يمكث عنده المشايخ، وقيل: يمكث عنده بعضهم أربعة أشهر، وقيل: ستّة أشهر (4)، يطعمهم من ماله. وقيل عنه: إنَّه يُعرف الخوف على وجهه. [613]ـ وذكر أنَّ أبا الربيع اليوجلاني (5) وأبا موسى بن وزال السدراتي (1) من تلاميذ الشيخ وليس عندهما كلام الدنيا، يعني لا يتكلمان (?) به.

هما

(1) في (ص): «فطلبه على مثل».

(?) ماطس بنفوسة: لم نقف على تحديد هذا المكان في المصادر والمراجع المتاحة. ونرى أنها قريبة من جادو حسب الرواية المذكورة لاحقا في فقرة: 633. ونفس الرواية نجدها عند الشماخي: السير، ص 286، وينظر: ص 334.

(?) أبو محمد عبيدة بن أفلح تقدمت ترجمته في هامش فقرة: 90.

(4) في (ع) و (م): ـ «أشهر».

:

:

(5) أبو الربيع اليوجلاني: ينسب إلى يوجلان أو «يوجلين» الواقعة قرب «جادو» التي تعود تسميتها إلى بني يوجلين المنسوبة إلى زناتة». ولم نقف على ترجمته. وبما أنه ذكر ضمن تلامذة أبي يوسف وجدليش فهو من طبقته تقريبا: (300 - 350هـ / 912 ـ 961م). وقد نقل الشماخي نفس المعلومات عن البغطوري. ينظر الشماخي السير، ص 335. مزهودي: جبل نفوسة منذ انتشار الإسلام حتى هجرة بني هلال إلى بلاد المغرب، ص 35. (ترقيم الشاملة). (6) في (ع) و (م): ـ «السدراتي».

وأبو موسى بن وزّال السدراتي ولم نتمكن من تحديده. وبما أنه ذكر ضمن تلامذة أبي يوسف وجدليش فهو من طبقته تقريبا: (???) ـ 350هـ / 912 ـ 961م). وقد نقل الشماخي نفس

المعلومات عن البغطوري. السير، ص 335.

-

(?) في (ص) بصيغة الجمع: «عندهم … يتكلمون».

-