روايات الأشياخ

في الذباب إذا طار) على النجس فوقع) على متاع الصلاة، وجربوها على الرق بالزعفران فلم يجدوا فيه أثرا، والله اعلم.

[753]- ورخصوا أيضا لمن لم يجد ما يقوته في بيته أن يخرج إلى الخصوص (4) ويجزيه التيمم. وأما من وجد ما يقوته في بيته فلا

اللبن (?) في) يجوز له. والله أعلم وأحكم، وهو حسبنا ونعم الوكيل، وبه التوفيق. [754]ـ كمل الكتاب المعروف بروايات الأشياخ، أشياخ جبل نفوسة فيما مضى رحمهم الله وغفر لهم ونفعنا بمحبَّتهم، وعجل على من يطعن في مذهبهم وبراهينهم. وما ألفه إلا ثقة عن ثقة بأسانيد محذوفة غير مذكورة طلبا

للاختصار، والحمد لله. رب العالمين (ه).

(?) في (ع) و (م): «قام»

(?)

في (ص): «فيهم إذا طاروا على النجس فوقعوا». (?) اللُّبْن: شجر. واللبنى: شجرة لها لبن كالعسل. واللُّبْنُ الجبال. ينظر: ابن منظور: لسان العرب، ???/?? - ???، مادة: «لبن».

(4) الخُصُّ: بَيْتُ من شجر أو قصب، وقيل: الخُصُّ البيت الذي يُسَقْفُ عليه بخشبة على هيئة الأرج، والجمع أخصاص وخصاص، وقيل في جمعه خصوص، سمّي بذلك لأنه يُرَى ما فيه من خصاصةٍ أَي فُرْجةٍ». ابن منظور لسان العرب، 26/7، مادة: «خصص».

(ه) في (ع): «والحمد لله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين والملائكة المقربين. وهو تأليف الشيخ مقر بن محمد البغطوري النفوسي. وقد نقل من نسخة قديمة يرجع تاريخ نسخها إلى أوائل القرن التاسع الهجري والحمد لله على إتمامه. كتبه راجي عفو ربِّه سالم بن الحاج محمد بن يعقوب الجربي، في ربيع الأول 1385هـ /1965م. كما تم نسخ هذه النسخة على يد كاتبها الفقير إلى مولاه الغني إبراهيم بن محمد بن مسعود علواني للأخ الكريم عيسى بن عبد الله أبي العلا بالقرارة مساء الاثنين 15 رجب الأصم 1401هـ / 18 ماي ????م من نسخة الشيخ سالم بن الحاج محمد بن يعقوب الجربي. والحمد لله أولا وآخرا. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين وسلم». وفي (م): «والحمد الله وحده، والصلاة والسلام على نبينا محمد (ص)، وعلى آله وصحبه، وجميع الأنبياء والمرسلين والملائكة المقربين. وهو تأليف الشيخ مقر بن محمد البغطوري

???

روايات الأشياخ

-