روايات الأشياخ

فيه وجوه كثيرة، أحدها: أن يجب عليها الحج بذلك، وأن تكون هي القاعدة فيه حين جهزها به وتجب عليها الزكاة فيه إن كان مما تجب فيه الزكاة، ويكون لورثتها إن ماتت.

[761]ـ وعن أبي زكرياء التوكيتي (1) إذا كان يفتي لهم ويقول لهم: «هذا الذي نحدثكم به يا بَنِيَّ إِنَّما أخذناه عن أفواه الرجال»، فيمد «الرجال». فكان يجري دموعه على خديه إذا قال لهم ذلك.

[762]ـ وعن عجوز من أهل «إيجطال»، لا أدري أهي أم يحيى (2) أم غيرها، طبخت عدسا فأصابت عليها بعدما طبخت قملة منتفخة، فسألت (?)، فرخص لها فيهنَّ، فظن أنها غير راضية برخصه، فقال لها: «اغرفي

مسور

لي منهنَّ»، حتّى أكلهنَّ.

(4)

[763]ـ وذكر عن أبي محمد عبيدة بن أفلح (4) أنَّه استنجى، وجوز الماء على السفلاني ثلاث مرّات ظنَّ أنه لم ينكسر (5) عليه الغسل بالغائط، فسأل ذلك، فرخص له حين جعل الماء ثلاث مرات، ثم قال له:

(1)

أبا عيسى عن «إنَّما يعجبني في ذلك أن تنزل إلى «تموجط» ()، فتغسل جسدك ومتاعك». [764]ـ وذكر عن أبي يوسف بن فِي (?) قال: «لَمَّا خلق الله الإسلام حسده

(1) أبو زكرياء يصليتن التوكيتي: تقدمت ترجمته في هامش فقرة: 161. (?) الراجح أنها: أم يحيى تكسليت، وقد تقدمت ترجمتها في هامش فقرة: 143. (?) الراجح أنه أبو مسور يصليتن الأدوناطي: تقدم التعريف به في هامش فقرة: 522. (4) أبو محمد عبيدة بن أفلح اليجلاني: تقدمت ترجمته في هامش فقرة: 90. (ه) أي: لم ينتقض. (1) أبو عيسى الدرفي المزاتي (ق: 4هـ / 10م): تقدمت ترجمته في هامش فقرة: 74. (?) من تعريفها لما وردت باسم «تما وجط».

(?) أبو يوسف وجدليش بن في اليجلاني: تقدمت ترجمته في هامش فقرة: 129.

???

روايات الأشياخ