الجزء الثالث

الجواب - وبالله التوفيق -: فالذي عندي على صفتك هذه، على معاني ما جاء في آثار المسلمين، إن كان أهل الحزم قد خدموا فلجهم، وخطفوه في هذه الأرض التي ذكرتها، وأنكر عليهم أهل فلج النصيب، وادعوا أن الأرض لهم، فعليهم البينة العادلة على صحة دعواهم، فإن عدموا البينة فعلى أهل الحزم اليمين بالله، أن هذه الأرض لهم، ما لأهل النصيب فيها حق، من قبل دعواهم أنها لهم دوننا، والله أعلم

وهذا على النظر والمشاهدة، ممن له النظر من حكام أهل العدل، وإذا صح أن الأرض لأهل النصيب، فالنظر في ذلك إلى حاكم العدل في دفنها، إذا كان في تخطيف الفلج في تلك الأرض الضرر عليهم في ذلك، إذ لا ضرر ولا ضرار في الإسلام، وأما في حال الكتابة فيه والأكل منه، فهو عندي على أصله المتقدم ما احتمل حقهم وباطلهم في فعلهم هذا في أحكام الظاهر، وإذا صح باطل فعلهم بما لا يختلف فيه، ولا مخرج لهم عن ذلك، واعتمدوا على الظلم، فعلى من صح معه ذلك من فعلهم، الوقوف عنه من كتابة وغيرها، والله أعلم.

6

.......

تدبر - أيها الولد - ما كتبته لك، ولا تأخذ منه إلا ما وافق الحق، وعليك والمشايخ العمومة والإخوان، خاصة الأخ محمد بن ومن حضرك منا جزيل السلام، وذلك من محبك الخادم الأقل الله راشد بن سعيد بن راشد بن حنظل الجهضمي. أ هـ مع حذف بعض الكلمات.

وهذا السؤال أفادني به الشيخ العلامة الأخ في الله سالم بن حمد الحارثي - أبقاه الله -، أما السائل وهو الشيخ سليمان بن ناصر بن سليمان الإسماعيلي الإبروي، وكان من رجال العلم، له أسئلة وأجوبة، نظما ونثرا، وقد أفردت له ترجمة، كما رأيت بخطه، قصيدتين في رثاء

11^0 -