أثر الفكر الإباضي في الشعر العماني

(1)

تجمع أغلب كتب التاريخ والملل والنحل وكتب التراجم، والطبقات، على نسبة الإباضية إلى عبد الله بن إباض المري التميمي. ومن خلال استقصاء ما ورد عن هذه الشخصية من تلك المصادر، يخرج الباحث بنتيجة مؤداها أن ابن قتيبة (1) والبلاذري (2) والبغدادي (3) والشهرستاني (4) والرازي (9) وابن والحميري) كلهم يجمعون على نسبة المذهب إلى الشخصية السابقة، وتحسن الإشارة في هذا المضمار إلى وجود روايتين متناقضتين، أورد إحداهما الملطى الذي تردد في النسب، ففي حين نسبهم إلى إباض بن عمرو نجده في موضع آخر ينسبهم إلى عبدالله بن إباض (1) ورواية ابن حزم في الملل والنحل الذي نسب المذهب إلى عبدالله بن زيد الإباضي الفزاري الكوفي (10).

(^)

وهي روايات لا يمكن قبولها لمخالفتها الروايات المتواترة في المصادر الإباضية وغير الإباضية، ولاضطراب المؤلفين في سرد هذه الروايات، ولمخالفة سلوك هاتين الشخصيتين لمبادئ الإباضية وفكرها (11).

(1) المعارف، القاهرة، دار المعارف، 1981، 622.

(2) أنساب الأشراف، القدس، 1938، ق 2، 101، 102.

(3) الفرق بين الفرق بيروت، دار الآفاق الجديدة، 1978، 82 - 84. (4) الملل والنحل، مكتبة الأنجلو المصرية، القاهرة، 1977، 137 - 140. (5) اعتقادات فرق المسلمين والمشركين مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، 1978، 64. (6) لسان الميزان، حيدر آباد، دائرة المعارف العثمانية، 1971، ج 3، 248. (7) الحور العين، صنعاء، المكتبة اليمنية، 1985، 227 - 229.

(8) أبو الحسن الملطي التنبيه والرد مكتبة المعارف، بيروت، 1968، 52. (9) السابق، 178. (10) الفصل في الملل والأهواء والنحل، بيروت، دار المعرفة، 1986، ج 2، 112. (11) انظر علي يحيى معمر الإباضية بين الفرق الإسلامية، مكتبة وهبة، 22 - 23.