أثر الفكر الإباضي في الشعر العماني

وأفعاله، ونجدة وأصحابه، وغيرهم من الخوارج، الذين كفروا مخالفيهم واستحلوا منهم ما يستحل من المشركين، واسترسل في ذكر بدعهم وما عابه المسلمون عليهم قائلاً: «ليس من رأينا بحمد الله الغلو في ديننا، ولا الغشمُ في أمرنا، ولا العدا على من فارقنا» (1).

ونجد الشيخ محمد بن محبوب (2) من علماء القرنين الثاني والثالث الهجريين يرد على هارون بن اليمان حين أفتى بتشريك من قال بالتشبيه (3) بينما نجد الشيخ أبا قحطان خالد بن قحطان (4)، وهو من علماء عمان في القرن الثالث الهجري يناقش الخوارج في بعض آرائهم، ويرد على بعض مقولاتهم، كقوله: «فإن قالت الخوارج السبي من أهل القبلة والغنيمة حلال، واحتجوا على ذلك بعلي وأبي بكر، فقد كذبوا على عليّ وعلى أبي بكر» (5). ويشير إلى ما أخذ على الخوارج: «ثم إن الخوارج .. من مثل نافع بن الأزرق، ونجدة بن عامر، خالفا المسلمين في سيرتهما بعد أن كانا على دين

(2)

(1) سالم بن ذكوان الهلالي، رسالته، انظر ملحق کتاب د محمد، ناصر، منهج الدعوة، 365. محمد بن محبوب بن الرحيل بن هبيرة القرشي، من علماء عمان في القرن الثاني الهجري ومطلع القرن الثالث منه، كان رأس علماء الإباضية بالمشرق بعد أبيه، توفي بصحار، الثالث من شهر رجب الأصم سنة 260 هـ، ينظر دليل أعلام عمان، 150. (3) محمد بن محبوب، السير، مخطوط، ج 1، 297.

(4) هو العلامة الفقيه أبو قحطان خالد بن قحطان الهجاري الخروصي، من علماء النصف الأول من القرن الرابع الهجري من مؤلفاته كتاب «الجامع» المسمى «جامع أبي قحطان»، يوجد منه قطعة بمكتبة السيد محمد بن أحمد البوسعيدي، سلطنة عمان، تحت رقم (36). ينظر: البطاشي: سيف بن حمود إتحاف الأعيان، في تاريخ بعض علماء عمان، الطبعة الثانية، 1419 هـ / 1998 م، 269. (0) أبو قحطان خالد بن، قحطان سيرته، ضمن كتاب السير والجوابات، 1، 109.