الجزء الأول

شعبان، وهو عامر الشعبي الفقيه (36)، وهو عامر بن شراحيل بن عبد [ذي كبار]، وعداده في هَمْدان. قال أبو المنذر هشام عن أبيه محمد بن السائب الكلبي عن أبي

عمرو وزرعة الشيباني قال: كشف السيل موضعاً باليمن فأبدى عن أَزَج) بوادٍ من أودية حمير، فإذا فيه بلق من رخام - فدخل، فإذا فيه سرير طوله ثلاثة

-

يعني

بابا

عشر شبراً، عليه رجل عليه حلل منسوجة بالذهب وبين يديه محجن من ذهب وفي رأسه ياقوتة حمراء، وإذا فيه لوح مكتوب فيه: باسمك اللهم رب حمير، أنا حسان بن عمرو القيل، عشت بأمل ومت بأجل، أزمان وجر (38) هيد (39) وما هيد، هلك فيه اثنا ألف قيل، كنت أنا آخرهم، فأتيت ذا شعبين (1) ليجيرني من الموت، فأخفرني. يعني بذي شعبين جبلاً، وبوجر هيد عنى به طاعوناً قديماً.

عشر

قال أبو المنذر فمن كان من شعبان باليمن والشام فهو حميري، ويُدعى منهم: الشعباني، ومن كان بالكوفة فهو هَمْداني، ويُدعى الشَّعِي، ومن كان بمصر يُدعى: الشعوتي، وكذلك هذان الحيان: إذا قلت هَمْدان في بلاد دخلوا في حمير، وإذا قلت: حمير دخلت في هَمْدان. وكان عامر الشعبي أحد علماء العراق المشهور ذكرهم. ومن ولد عامر الشعبي أبو سعيد الجندي المحدث، واسمه المفضل بن محمد بن إبراهيم بن المفضل بن سعيد بن عامر الشعبي. وفضل ذلك قبيل ابن سهل بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث؛ والأجدل بن كعب بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جُشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث؛ وسبأ الأصغر بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث. قال أبو

(36) لم يذكر أحد ممن ترجموا الشعبي ان اسمه علي بن، شعبان، وإنما ذكروا أنه أبو عمرو عامر بن شراحيل. (37) الأرج: بيت يبنى طولاً (اللسان).

(38) الوُخر: بضم الواو وسكون الجيم: الشر والأمر العظيم (اللسان).

(39) هيد: طاعون كان قديماً. (الاشتقاق)، والخبر في الاشتقاق 521، مع بعض الاختلاف. (40) ذو شعبين هنا اسم جبل، وأرجح أن المراد به القيل الحميري. (41) في جمهرة ابن حزم (ص 433): ومن كان من أهل هذه الفصيلة بالكوفة انتسبوا شعبيين، ومن باليمن انتسبوا آل ذي شعبين، ومن كان بالشام وبالأندلس انتسبوا شعبانيين ومن منهم سموا الأشعُوب.

كان

منهم.

بمصر

كان منهم

والقيروان

-197 -