الجزء الأول

وحوتكة (120) بن أسلم بن عمرو وهم بطن بمصر، والحوتك. وقتيبة بن أسلم بن

الله

بن

عمرو. ونهد بن زيد بن ليث بن سُود بن أسلم بن عمرو، ومن نهد: عبد العجلان الشاعر ((12)، وهو أحد عشاق العرب المشهورين، صاحب هند. وجهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف (122). ومنهم: عُقبة بن عامر، صاحب النبي، وكان أسلم بعد قدوم النبي المدينة، وكان يكثر الرمي، لحديث سمعه من النبي الله في فضل الرمي. ومات وترك سبعين قوساً بجعابها ونبالها وشهد صفين مع معاوية، وتحوّل إلى مصر، وكان يخضب بالحناء. وسعيد بن زيد بن سُود بن أسلم بن عمرو (123)، وسعد بن زيد، وهو سعد هذيم، وكان هذتم عبداً حبشياً حضن سعداً فنسب إليه. ووائل بن سعد بن زيد بن أسلم وعُذرة بن سعد بن زيـ بن عمرو. فمن أشراف عُذرة رزاح بن ربيعة، هذا هو أخو قُصَيّ لأمه (24)، وإخوته: حن (120) بن ربيعة،

رو.

د بن

أسلم

بن

(120) في الأصول حويكة، وهو تصحيف. انظر نسب معد واليمن 14/ 3). (121) عبد الله بن العجلان بن عبد الأحب بن عامر النهدي، شاعر جاهلي، من العشاق المتيمين، كانت له زوجة اسمها هند أكرهه أبوه على طلاقها لأنها لم تلد له، فندم ابن العجلان على طلاقها، وأدنفه الوجد فمات.

(122) في الأصول: أسلم بن عمرو بن عوف بن الحاف والصواب: أسلم بن الحاف. وليس أسلم من ولد عمرو بن الحاف وإنما هو أخوه. (انظر ابن حزم ص 440 و 442). (123) المصنف ينسب بطن أسلم إلى عمرو بن الحاف، وهذا يخالف مافي كتب النسب، على ما بينت آنها، فأسلم هو ابن الحاف بن قضاعة، وهو أخو عمرو بن الحاف بن قضاعة. (انظر نسب معد واليمن 14/ 3 وجمهرة ابن حزم ص 443)، فحيثما ذكرت أسلم هنا فلا تنسب إلى عمرو

بن

الحاف وإنما إلى الحاف بن قضاعة.

(124) قصي المذكور هو قصي بن كلاب بن مرة القرشي. (125) في (أ) و (ج) جرير. وفي (ب) حُر، وكلاهما تحريف والصواب: حن، ورزاح وحنّ بطنان عظيمان من ربيعة بن حرام بن ضنّة بن عبد بن كبير بن عذرة. (انظر ابن الكلبي 17/ 3 وابن حزم ص 448 - 449).

- 262 -