الجزء الأول

ومن عُذرة: زيادة (130) بن زيد الشاعر ومن عذرة: هدبة بن حَشرم بن كرز بن أبي حية الكاهن، وهو أول من اقتيد (131) منه في الإسلام. ومن عُذرة: جميل بن عبد الله بن مَعْمَر بن قميّة بن الحارث بن ظبيان بن جرير بن ربيعة بن حرام بن ضنّة بن عبد الله بن كثير بن عُذرة بن سعد هذهم (132)، العاشق لبثينة ابنة عمه، وهي بثينة بنت منار بن ثعلبة بن الهوذ بن عمرو بن الحارث بن منار بن الحارث بن الأحب بن حُنّ بن

ربيعة (133).

شدة عشقه وهي

قبيلة

ومنهم: عُروة بن حزام صاحب عفراء، وقد مات من كثيرة العشاق، صادقي المحبة مات منهم بالعشق جماعة. وقد ذكروا أن رجلاً من عُذرة وقف بباب سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب، فاستسقى بعض خدمها ماء، فقالت سكينة: إذا سقيته فاسأل عن قبيلته. فسأله عن ذلك، فقال: أنا من قوم إذا عشقوا ماتوا. فلما أخبرت سكينة بذلك قالت: هو إذاً من بني عُذرة. ومنهم، ثم من بطون عمرو بن الحاف: سلامان بن سعد [هذيم] بن زيد بن سُود بن أسلم بن عمرو (134). ومنهم: جُلهمة بن عمرو بن زيد بن سُود بن أسلم بن عمرو. ومن قبائل نهد بن زيد بن سُود بن أسلم بن عمرو: مالك وسُود وصباح وخزيمة

(130) في (أ): زياد، والصواب زيادة. (انظر الشعر والشعراء 691/ 2). (131) اقتيد وأقيد: قتل قوداً، والقود: قتل النفس بالنفس، وخبر قتل هدبة مذكور في الشعر والشعراء (691/ 2).

الله

ظبيان

(132) نسب جميل في الأغاني (90/ 8): جميل بن عبد الله بن معمر بن الحارث بن وقيل: ابن معمر بن حن بن ظبيان بن قيس بن جزء بن ربيعة بن حرام بن ضنة بن عبد بن كثير بن عذرة بن سعد، وهو هذيم. وفي ابن الكلبي (21/ 3): جميل بن عبد بن معمر بن الحارث بن خيبري بن ظبيان بن حُنّ. وأم معمر قميّة بما يعرف جميل. فلا اتفاق بين المصادر في سياقة نسبه. (133) نسب بثينة في ابن الكلبي (26/ 3 وابن حزم ص 449 والأغاني (92/ 8) هو: بثينة بنت حيا بن ثعلبة بن الهوذ بن عمرو بن الأحب بن حن. (134) بنو سلامان بن سعد هذتم ليسوا من بطون عمرو بن الحاف وإنما من بطون أسلم

الحاف. (انظر جمهرة ابن حزم ص 447).

- 264 -