الجزء الأول

ومن قبائل تُعَل بنو سلسلة، منهم: الأعرج الشاعر، واسمه عدي بن عمرو بن سويد

بن زبان بن عمرو] بن سلسلة. ومن قبائل تُعل: بنو عُنين)، وبنو عتود، وبنو فَرِير، ومنهم: بنو دغش)، منهم عنترة بن الأخرس، الشاعر الجاهلي. ومنهم: بنو بحثر بن عنود بن عنين سلامان بن بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء. وبنو بحتر بطن عظيم، والبحتر: القصير من الرجال، وكذلك البهتر). وعُنين: فعيل من عنْ يَعِن: إذا اعترض، وعن لي كذا وكذا، وأعنّ الرجلُ الفرس إذا حبسه بعنانه، وهو مأخوذ من العنان. والعُنّة: خيمة من أغصان الشجر، والجمع عُنَن ورجل معنّ، إذا كان يعترض في الأمور تما لا يلزمه، وفرس، معن، إذا كان يعترض في جريه. والعتود: الجدي الذي قد استحكم وقارب أن يكون تيساً، والجمع عدّان). والفرير والفرار: ولد البقرة الوحشية. قال [لبيد]: خنساء ضيعت الفرير فلم يرم عرض الشقائق طَوفها وبغامُها والسلسلة: كلّ ما تسلسل من شيء، وتسلسل البرق، إذا استطال في عُرض السماء. وماء سلسل وسلسال، إذا كان سهل للزكرد، وسلاسل الرمل، قطع تستطيل وتتداخل. ومنهم: الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن. ومن رجالهم في الإسلام: الهيثم بن عبد

بن

الرحمن بن زيد بن راشد بن جابر بن عدي بن تدول بن بحثر بن عتود بن عُنين سلامان بن ثعل بن عمرو بن الغوث بن طيء، وكان من رواة الأخبار، والهيثم: فرخ

(1) الأعرج شاعر جاهلي إسلامي، روى له ابن الكلبي أبياتاً. (نسب معد واليمن الكبير 207/ 1). (2) في الأصول: عنترة، وهو تحريف (انظر: الاشتقاق ص (387. وفي ابن حزم ص 401: ولد ثعل: سلامان وجرول، فمن بني سلامان بن ثعل: بحتر، ومعن، وهما بطنان ضخمان، وهما ابنا عتود بن عنين بن سلامان فعتود هو ابن عنين.

(3) في الأصول دغيش، والتصحيح من الاشتقاق ص 387، وابن الكلبي 208/ 1. (4) الاشتقاق ص 387

(5) جمع عتود عدان وأصله عتدان إلا أنه أدغم. (اللسان: عتد). (6) الاشتقاق ص 387. وفي الأصول: سلاسل الرجل، وهو تحريف.

- 13 -