الجزء الأول

السَّكُون

فأما السكون ويقال: السكن بن أشرس بن كندة، وهو فَعُول من سكن في

الموضع (81). فولد السكون ثلاثة نفر وهم: سعد، وشبيب، وعُقبة.

بن

فمن بني شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة: بنو قَيْسَيبة بن كلثوم بن حباشة بن عمرو بن وائل بن سَوْم كان من سادتهم في الجاهلية، وله حديث. وابنه عمرو بن قيسبة (2)، وقد سادهم في الجاهلية أيضاً. وبنو قيسبة بن كلثوم هم بيت بني تجيب، وبنو تجيب هم ولد أشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن كندة، وتجيب أمهم، تسبوا إليها، وهي تجيب بنت ثوبان بن سليم بن رُهاء بن مُنَبِّه بن عُلَة بن جَلْد (83) مذحج، غلبت على ولد أشرس بن كندة. وقيسبة ضرب من الشجر، والقَسْب المأكول بالسين، ولا يقال بالصاد، وسمعتُ قسيب الماء، إذا سمعت صوت جَريه. وحُباشة فعالة من قولهم: حَبَشتُ الشيء أحبشه، إذا جمعته. وسَوْم مصدر سُمتُ الشيء أسُوم به سوماً، إضا ساومت به، وسُمْتُه شَرّاً أسومُه سَوْماً، وسامت السائمة، وهي الراعية من الإبل (وهي السوام)، والرجلُ

(84)

ومنهم: بنو قتيرة بن حارثة بن عبد شمس بن معاوية بن جعفر (8) بن أسامة بن سعد ابن أشرس بن سَبيب بن السكون بن أشرس بن كندة، وبنو قتيرة رجال أشراف من كندة، كان منهم: حفنة بن قتيرة التجيبي، كان قائد السكون في الجاهلية، وهو

(81) الاشتقاق 368.

(82) في (أ) عمرو بن كلثوم، وأثبت الصواب وهو في (ب).

(83) في الأصول: خالد والصواب جَلْد، وقد نبهت آنفاً إلى هذا التحريف.

(84) الاشتقاق 369.

(85) في الأصول: جعفى، وهو تحريف. انظر نسب معد واليمن 122/ 1، وجمهرة ابن حزم

ص 429).

- 450 -