الجزء الثاني

والترفي: الراعي]). قال الشاعر:

كأنه يرفي نام عن غنم مستوهل في سواد الليل مشكومُ (22)

وأرفأت السفينة إرفاء. أرفات وأرفيت ورفأت الثوب رَفاً، إذا لأمت خرقه، مهموز. وقولهم للمملك: بالرِّفاء والبنين، أي بالالتئام والبنين، والأرقي: لبن الظباء). وولد الهنو) بن الأزد ستة نفر: الهون بن الهنو، والهان بن الهنو، ويشكر بن الهنو، وحجر بن الهنو، وعقب بن الهنو، وحوالة بن الهنو (3). ويقال إن شعيباً النبي صلى الله عليه وسلم من ولد الهان بن الهنو. فولد الهون بن الهنو بن الأزد ابن الغوث: الندب بن الهون، ونكل بن الهون. فجميع ولد نكل بن الهون بالحجاز، ما خلا الندب، فإنهم بعمان ويقال بل هم بالحجاز، وأن الندب الذي بعمان هو الندب بن شمس، واسمه زياد بن شمس وبعُمان أيضاً منهم قليل وبالسراة منهم كثير. وولد الحجر بن الهنو: ربيعة وجهينة وريالة والديان، وشهر، والأوس، بني الحجر (0) فمن الأوس بن حجر: علقمة بن الحياد جد بني محمية بن عبد العزيز ولد عبد الله بن الأزد وولد عبد الله بن الأزد: قَرْن بن عبد الله وعدنان (66) بن عبد الله، وهو أبو عك

(11) إضافة من الاشتقاق 488.

(62) البيت في اللسان (وهل) منسوب إلى أبي دواو، وروايته فيه:

كأنه يرفني بات عن غَنَمٍ مستوهل في سواد الليل مذؤوب

(63) الاشتقاق 488.

(64) ضبط الهنو بكسر الهاء في الاشتقاق 487، ونسب معد 189/ 2، وضبط في الجمهرة 375 بفتح الهاء. وأولاد الهنو في ابن الكلبي 188/ 2 هم حوالة، والحجر، وعوهى، ويزيد، ودهنة، ويرفى، ويوم وأفكه والهون وبين المصدرين اختلاف، ولم يذكر المصنف هنا بطني عوهى

ويرفى مع أنه ذكرهما آنفاً، وهما من ولد الهنو، وذكرهما ابن دريد في الاشتقاق 487. (65) في نسب معد واليمن:188/ 2: ولد الحجر بن الهنو: الأوس، وعامراً، وكعباً. (66) في الأصول: الأسرار، وهذا لايستقيم مع العبارة التي تليه وهي قوله: وهو أبو عك بن عدنان. وفي ابن حزم 375: ولد عبد الله بن الأزد: عدنان، وقرن، قبيلتان، فمن نسب عكا إلى اليمن قال: عك عدنان بن الله بن الأزد، وفي نسب معد واليمن 189/ 2: ولد عبد الله بن

بن عبد

- 01 V-