الإباضية بين الفرق الإسلامية

يقول الدكتور هويدي في كتابه تاريخ فلسفة الإسلام في القارة

الإفريقية»، صفحة 270 ما يلي:

يشبه دوزييه فى كتابه تاريخ المسلمين في إسبانيا) قيام حركة الخوارج في المغرب ونجاحها بقيام الحركة الكلفانية (1) في اسكتلندا ونجاحها، وذلك لما تنطوي عليه كل من الحركتين من انتصار للمبادئ الديموقراطية في الدين، ولما أدت إليه كل من الحركتين من تثبيت لدعائم الديانة التي قامت كلّ منهما في رحابها الديانة الإسلامية والديانة المسيحية.

—

وعلى العكس من ذلك ذهب جوتييه ـ في كتابه العصور المظلمة للمغرب ـ إلى أن في القول بأن حركة الخوارج ديموقراطية مبالغة كبيرة،

-

""

وذلك لأنه قد يستهوينا القول بأن الأصل في دعوة الخوارج أنها كانت غضبة تحركها ديموقراطية ديماغوجية، لكن هذا لن يكون إلا نظرة روح أوروبية مبالغا فيها إلى هذه الحركة، ومنهجًا غير صائب للتعبير عنها، حقا أننا نلتقي على رأس هذه الحركة في المدن الكبيرة برجال من

القاعدة

1 - الكالفانية أو الكالفينية نسبة إلى كالفن (Calvin (1509 - 1564): مصلح فرنسي، نشر في فرنسا وسويسرا مذهبا بروتستانتيا حمل اسمه "الكالفينية"، وأنشأ في جنيف حكومة ثيوقراطية له كتاب الأسس المسيحية وهو كتاب جعل منه أكبر لاهوتي عرفه الإصلاح المسيحي. انظر: «المنجد» (المطبعة الكاثوليكية). وانظر: «الموسوعة الفلسفية»، وضع لجنة من العلماء، إشراف م. روزنتال، ب. يودين. تر / سمير كرم. دار الطليعة. بيروت. ص: 385. (المحقق)

- 154 -