الجزء الثاني

الا بولي القربي والفقراء.

فعم ولم يخص ومن ذلك حملهم قوله تعالى (ولذي على فقراء الاقارب ووجه تعذره أن أهل القربي شامل للاغنياء

(قوله حاصل ما ذكروه من أمثلة التأويل المتعذر وأقول: إن هذه الأمثلة جميعها ليست من التأويل المتعذر الذي لا يقبل وانما هي من التأويل البعيد الذي لا الا بمرجح قوي ولا مرجح لهذه التأويلات يترجح فبطل الاخذ بها (أما (أمثلة التأويل المتعذر فكتأويل بعض الصوفية البقرة بالنفس في قوله تعالى (ان الله يأمركم أن تذبحوا بقرة " وكتأويل بعض الشيعة فيها بعائشة رضي الله عنها، وكتأويل بعض أولئك الشيعة أيضا قوله تعالى (أو جاء أحد منكم من الغائط» قالوا: الغائط أبو بكر، وكتأويلهم قوله تعالى (كمثل الشيطان إذ قال للانسان اكفر) قالوا: الشيطان عمر والانسان أبو بكر وكتأويلهم قوله تعالى (مرج البحرين يلتقيان (قالوا: هما علي وفاطمة بينهما برزخ لا يبغيان قالوا: البرزخ هو حاجز التقوى فلا يبغي علي على فاطمة ولا فاطمة

(1) الحديث رواه ابن ماجة في كتاب النكاح 15 باب لا نكاح إلا بولي 1881 – حدثنا محمد ابن عبد الملك بن أبي الشوارب، ثنا أبو عوانة ثنا أبو اسحاق الهمداني عن أبي بردة عن أبي قال: قال رسول الله - الله - وذكره. موسي ورواه البخاري في كتاب النكاح 36 وأبو داود في النكاح 19 والترمذي في النكاح 14 17 والدارمي في النكاح 11. ورواه الامام احمد بن حنبل في المسند 1،250، 4 394، 413، 418 6: 260 (2) سورة البقرة آية رقم 67 (3) سورة النساء آية رقم 43 وسورة المائدة آية رقم 6 (4) سورة الحشر آية رقم 16 وتكملة الآية (فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله

(5) سورة الرحمن آية رقم 19

رب

العالمين)

74