الجزء الثاني

التسنم فالمحذوف استعارة بالكناية واللازم استعارة تخييلية (قوله قد أبهما) بالبناء للمعفول أخفي، والمراد انه لم يفتح الله لك معرفة حكم ذلك الحدث الذي ارتكبه وليك.

الرأي

(قوله وقيل والسؤال مع ذا يلزم أي وذهب بعض من قال بوقوف اعتقاد السؤال وقوف سؤال (قوله فهو حليف الرأي) أي مع فوقوف السؤال ملازم لوقوف الرأي مع من قال بوجوب السؤال على الصبي حقيقة ومعنى لم تعد اي لم يتقدم في وجودك فيه والقائلون بوجوبه في وقف الرأي قالوا بوجوبه في وقوف الاشكال لكن وقوف الاشكال نوع من وقوف الرأي.

(قوله مع من ألزموا) اي مع الذين قالوا إن السؤال لازم (قوله وفي وليين الخ) أي لعن كل منهما الآخر أو برئ كل واحد منهما من الآخر ولم يعلم أيهما البادي أما اذا علم أيهما البادي فيحكم عليه بالظلم كما في الحديث (اذا قال الرجل لاخيه يا كافر فقد باء به احدهما) ان كان الذي قيل له كافرا فهو كافر والا رجع على

من قال.

(قوله احكم وقوف (اشكال اي احكم فيهما بوقوف الاشكال لما اشكل من أمرهما (قوله اذا لم يعلم بطلان كل منهما) أي أو أحدهما

من اکفر

تأويل فهو كما قال. أخاه بغير

(1) الحديث رواه الامام البخاري في كتاب الأدب 73 باب. 6103 حدثنا عثمان بن عمر أخبرنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة،

رضي

عن أبي هريرة وقال عكرمة بن عمار عن يحيى بن عبدالله

النبي

-

ورواه أيضاً. بسنده عن عبدالله

-

الله عنه ان رسول الله بن يزيد سمع

قال: وذكره.

أبا سلمة

سمع أبا هريرة عن

الله بن عمر ـ رضي عنهما ان رسول الله - قال: وذكره.

ورواه الامام مسلم في ايمان 111 وصاحب الموطأ في الكلام 1 واحمد بن حنبل في المسند

2: 18، 44، 60،،، 105، 113 (حلبي).

264