الجزء الأول

من حقوقهم. واجازة شهادة العدول منهم في الاحكام خصوصا دون الولاية والبراءة والحدود وما فيه تكفير للمسلمين، وقيل في كتاب عن ابي المؤثر (1) اذا قهرونا جازت شهادتهم وان قهرناهم لم تجز شهادتهم. ويجب لهم من الحقوق ما يجب لنا ويجب عليهم ما يجب علينا الا الولايه والاستغفار فليس لهم فيها حق ماداموا متمسكين بضلالتهم كما قال ابوسفيان الله (2) ليس بيننا وبين قومنا الا منزلتان البراءة

محبوب بن الرحيل

رحمه

منهم عند المعصية والخلع لهم على خلافهم وما ركبوا من المعاصي، واستحلال دمائهم عند المباينة بعد دعائهم الى الحق والعمل به، وما سوى

ذلك

الله

من الامور التي اجرى بين المؤمنين من المناكحة والموارثة واكل

الذبيحة والقصاص وقبول الشهادة اذا لم يتهموا والصلاة عليهم فهذه الامور جائزة بيننا وبين قومنا بدين، وكذلك عن ابي ايوب (3) عن ابي عبيدة مسلم بن ابي كريمة رحمهما الله انه قال: للمثنى بن معروف (4) اخي

1) تقدم التعريف به.

(2) تفـ دم.

عنهم

:

3) ابو ايوب هو وائل بن ايوب الحضرمي من خريجي مدرسة الربيع بن حبيب وعالم حضرموت في وقت تزخر فيه بالعلماء النحارير، وقال وائل نفسه متحدثا ادرکت بحضرموت رجالا ان كان الرجل منهم لوولي على الدنيا كلها لاحتمل ذلك في عقله وحلمه وعلمه وورعه. كان ابو عبيدة الصغير عبد الله بن القاسم الجلالة

قدره وعلو كعبه في العلم اذا سئل ربما اجاب عليكم بوائل فانه اقرب عهدا بالربيع.

اهـ مصححه

هو المثنى بن المعرف من علماء القرن الثانى وكان تقيا فاضلا وداعيا الى الله، اخذ العلم عن ابي عبيدة وصاحب الربيع وكان ذا منزلة سامية عند ابي عبيدة لذلك ارتضاه

ان يصحب الربيع الى موسم الحج وان راجعه المثنى في ذلك قائلا: «ماكنت لا فعل. اخرج مع الربيع والربيع غاية في فضله وسنه وعلمه، فما اشير عليكم ان تبعثوا غلاما حدثا مثلي - وفى الربيع كفاية فازداد محبة بقوله في نفس ابي عبيدة وازداد عندهم رضا فخرج الربيع وحده.

اهـ مصححه

،

- 1 • Y-