الجزء الأول

عليه الامر بالتوحيد مع سائر العبادات، ولم يسعه جهل التوحيد في وقت من الاوقات ويسعه جهل الفرائض حتى يجيء اوقاتها، وجهل المحرمات ما لم يلتبس بها او يتولى من ارتكبها او يقف فيه على علمه بما ارتكب من محرمات ربه. والدليل على ان البالغ والمشرك مأموران بجملة الفرائض منهيان عن ارتكاب المحرمات قول الله جل جلاله اخباراً عن المشركين «ماسلككم في سقر الى قوله وكنا نكذب بيوم الدين» (1)، فاخبر تعالى انهم استوجبوا العذاب بمجموع هذه الاشياء كما استوجبوه بآحادها والله

اعلم.

أدلة معرفة الله تعالى»

* فصل اعلم ان الله سبحانه وتعالى قدم معرفته على العبد في الدنيا على سائر المفروضات كما قدم السؤال عنها في الآخرة قبل سائر السؤالات. قال الله سبحانه مخاطبا لعباده فآمنوا بالله ورسوله» الآية (2) في امثالها. وقال ايضا وذكر اصل الايمان «ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب معناه ليس الايمان ان تصلوا فقط. ولكن البر من آمن بالله الى قوله «واولئك هم المتقون» (4). وسئل ابو ذر رحمه الايمان فقرأ هذه الآية فقال السائل سألناك عن الايمان فتخبرنا عن البر؟ فقال سأل رجل النبيء عليه السلام عن الايمان فقرأ هذه الآية. فهذا اصل

الايمان في كتاب الله عز وجل.

السنة. و من -

-

الله

عن

ما روي ان جبريل عليه السلام اتى النبيء عليه

السلام في صورة اعرابي وهو لا يعرفه فقال يا محمد: ما الايمان؟ فقال ان تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والبعث بعد الموت

1) سورة المدثر: الآية: 46 (3) البقرة 177

(2) التغابن: 8

) وفي بعض النسخ زيادة: ولا ان تفعلوا خيرا غير الصلاة، ثم ذكر الايمان وقدمه على سائر وظائف الاسلام وقال: (ولكن البر الخ.