الجزء الأول

في المسجد (1). ولصبه الماء ايضا على ثوبه من بول الرضيع (2)، ولامره بغسل رأس الذكر من المني، وان ينضح عليه الماء من المذي (3) والله اعلم.

واما الاشياء التي تزال بها النجاسة فهي بالجملة عشرة بعضها: منطوق

•

بها في السنة، وبعضها مقيس عليها، احدها الغسل، الثاني المسح والثالث النضح، والرابع الوطء، والخامس الرشح، والسادس الزمان، والسابع الدباغة. والثامن التتريب، والتاسع الريح والمطر. والعاشر النار. اما الغسل فهو عام في جميع النجاسات ويختص بالماء دون سائر المائعات على اختلاف في بعضها. وسنذكر احكام المياه واقسامها ان شاء الله تعالى. اعلم ان المطهر للحدث والخبث هو الماء من بين سائر المائعات. قال الله تعالى. وانزلنا السماء ماء طهورا» (4). وقال «ماء ليطهركم من به» فالطهور هو الفعول للطهارة وهو ابلغ في اللغة من فاعل، ثم المياه اربعة اقسام. احدها الماء المطلق وهو الباقي على اوصاف خلقته من غير مخالط له، فهو الطهور كماء المطر والبحر وماء البئر والنهر وما قام عليها القلتات (5). والغدران وماء السباخ على اي صفة كان من اصل

من

1) متفق عليه من حديث انس بن مالك وهنا يقف المتأمل معجبا من حسن سياسة الرسول (ع) وتيسيره لاجلاف العرب سبيل الاسلام. فقد روي انه لما بال ما الله الاعرابي بالمسجد وثار اليه الناس ليوقعوا به قال لهم الرسول (علي): دعوه واهريقوا على بوله ذنوبا من ماء او سجلا من ماء الذنوب والسجل الدلو» «فانما بعثتم ميسرين لامعسرين» رواه الجماعة الامسلما.

) و (3) سياتي سندهما قريبا.

4) الانفال [11] والاية اذ يغشيكم النعاس امنة منه وينزل عليكم من السماء ماء ليطهركم

(°

به الآية.

القلتات

هي

البرك على حد تعبير العامة

- 153