الجزء الأول

وكذلك قيل في جوابات ابي سهل انه رخص في ثمار نخيل اصابها روث

هو

ذي مخلب من الطير ان تنشر وتوكل والله اعلم، «واما الدباغ» فانما طهارة الاديم لقول النبيء الا الله دباغ الاديم طهارته (2)، وقد اختلفوا في جلود الميتة ايضا فمنع الانتفاع بها قوم على كل حال. واجاز آخرون الانتفاع بها بعد الدباغ، لقوله عليه السلام ايما اهاب دبغ فقد طهره (3). وقوله عليه الصلاة والسلام انما حرم اكلها (4) فدباغ اديم الميتة طهارته كما ان طهارة اديم المذكاة ذكاته. وكيفية الدباغ نزع الفضلات بالاشياء المعتادة عند الناس كقشر الشجر من الطرفاء والجوز والرتم واشباهها ويكون الدباغ بالثمار ايضا كالتين والتمر والزيتون وغيرها من ثمار الشجر البري. واختلفوا في الملح والشمس والتراب واشباه ذلك. وقد ذكر عن رسول الله الله انه قال: «الشمس والملح دباغ» (4). واختلف في قرون الميتة وعظامها واظلافها هل يؤثر فيها الدباغ، فقيل تطهر بالدباغ، وقيل لايؤثر فيها. واختلفوا في صوف الميتة وشعرها، فقيل

اه

(1) ابوسهل البشر بن محمد التندميرتي اللالوتي من علماء القرن الرابع. بجبل نفوسة تلقى العلم عن ابي يحي يوسف بن ريد الدرفي حاكم جادو، وعن الشيخ الي نصر زار بن يوسف التفستي الذي تخرج عليه علماء فطاحل كالعلامة ابي يوسف وجدليش ابن في وغيرهم. وكان ابوسهل من اولئك الذين ادوا رسالة العلم على خير ماتؤدى رسالة سامية. وممن جازت عليه نسبة الدين وممن له اليد الطولى في نشر العلم واشاعة الروح الدينية بين الطلبة والجماهير رحمه الله وجازاه عن الاسلام خيرا. (2) رواه البزار والطبراني والبيهقي عن ابن عباس من حديث شاة ميمونة. 3) روي من طريق ابن عباس ان النبيء (ع) مر بشاة ميتة كانت اعملتها مولاة الميمونة فقال (ع): هلا انتفعتم بجلدها؟ فقيل انها ميتة فقال (انما حرم اكلهاه واما قوله وايما اهاب دبغ فقد طهره فحديث مستقل رواه احمد ومسلم وابن ماجة والترمذي عن ابن عباس

=)

(4) لم اقف على سنده