الجزء الأول

جم غفير يعني

خلقه

كثيرا طيبا، قال قلت: من كان اولهم؟ قال اولهم آدم عليه السلام: قال قلت يا رسول الله: أنبيا كان ام رسولا؟ قال نعم الله بيده ونفخ فيه من روحه وسواه رجلا (1) ثم قال يا ابا ذر: اربعة سريانيون، آدم، وشيت واخنوج وهو ادريس وهو اول من خط بالقلم، ونوح عليهم السلام. واربعة من العرب هود، وصالح، وشعيب ونبيك يا ابا ذر، واول أنبياء بني اسرائيل هو موسى (2) وآخرهم عيسى عليهم السلام، اول الرسل آدم وآخرهم محمد عليه السلام، واختلف في النبوءة والرسالة فقيل هما اضطرار، وقيل هما اكتساب (3) وقيل النبوءة اضطرار، والرسالة اكتساب، والوحي علم الانبياء والرسل، وسئل النبيء عليه السلام فقيل له: كيف يأتيك الوحي؟ فقال احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فينفصم عني وقد وعيت ما قال، واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول (4) فقالت عائشة

1) بيده اي بقدرته ونفخ فيه من روحه التي خلقها.

من

-

وسواه رجلا

-

انه خلقه

يعني

الله كذلك و لم ينقله آدم على صورته، رواه الشيخان من حديث ابي هريرة والضمير في (صورته) لآدم اي على هيئته التي مات عليها لامتصفا بالصغر ثم كبر بعد ذلك كما هو شأن ذريته. 2) يعني ان أول نبيء من ذرية ابناء اسرائيل من صلبه هو موسى كما وجهه القطب رحمه

حالة الى حالة كالواحد منا فلذلك قال الله، وان الله خلق

الله.

) قال الشيخ ابو يحي زكرياء بن ابى بكر، وان الرسالة تتصرف في اللغة على وجهين. على معنى الارسال من الله عزوجل، الثاني على معنى التبليغ من الرسل، فمن قال

ان الرسالة اضطرار ذهب بالرسالة الى الارسال من الله عز وجل للرسل، ومن قال

الرسالة اكتساب ذهب بمعنى الرسالة الى التبليغ من الرسل. قال الشيخ ابو عمار:

وهذا احسن ما سمعناه في هذا الوجه اهـ. 4) رواه الربيع من حديث عائشة قالت: سال الحارث بن هشام رسول الله (ع)

كيف ياتيك الوحي الخ. وعن عائشة ايضا من رواية البخاري ومسلم انه: وكان يسمع كلام جبريل ويشاهده ومن حوله لا يسمعونه ولا يشاهدونه.

C