الجزء الثاني

لبيك، لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك (1) واختلفوا اهي واجبة بهذا اللفظ ام لا؟ عندهم في تكبيرة

الاحرام كل لفظ يقوم مقام التعظيم، وذهب غيرهم الى وجوبها بهذا اللغظ، والحجة في هذه المسألة الحجة التي قبلها، ولا خلاف بين

هي

العلماء في استحباب لفظ تلبية النبيء الا الله، وانما اختلفوا في تبديلها والزيادة عليها لما روي في حديث جابر بن زيد فذكر التلبية التي في حديث ابن عمر فقال، والناس يزيدون على ذلك لبيك ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبيء يسمع ولا يقول شيئا (2)

جمهور

مسألة: واختلفوا في رفع الصوت بالتلبية على كل شرف: فاستحبه العلماء لقوله عليه السلام والحج هو العج والثج» (3). فالعج هو رفع الصوت بالتلبية والثج اهراق الدماء من الذبائح (4). ولما روي في الحديث ان جبريل عليه السلام امره ان يأمر اصحابه بذلك (5) ولما روي

1) رواه الربيع عن ابي سعيد الخدري ورواه مسلم عن جابر بن عبدالله. بيد ان صيغة التلبية التي ساقها المصنف ناقصة عما وردت في الروايتين. ففي بعض النسخ عنده: صل الله. البيك اللهم لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لاشريك لك، اما تلبية النبيء (علي) الثابتة فهي: البيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، ان الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لكه

•

(2) قال الربيع: قال نافع: وكان ابن عمر يزيد فيها: لبيك وسعديك والخير بيديك، لبيك والرغبة اليك والعمل.

) عن ابي بكر الصديق (ض) ان رسول الله (ع) سئل: أي الأعمال افضل؟ قال: العج والشج) رواه الترمذي وابن ماجه.

•

4) يعني نحر البدن يوم النحر ه لحديث خلاد بن السائب عن ابيه ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: أتاني جبريل فأمرني ان آمر اصحابي ان يرفعوا اصواتهم بالأهلاله. رواه الخمسة وصححه الترمذي وابن

حبان. وفي رواية من حديث زيد بن خالد: فانها من شعائر الحج».

11811